56 Bruns: 



das 'componere subscriptionem' in der letzten Stelle hätte vollends für 

 Namensunterschrift gar keinen Sinn. 



Hiernach kann darüber wohl kaum ein Zweifel sein, dass die sub- 

 scriptio jedenfalls in der genauen Bezeichnung des Verbrechens, wegen 

 dessen man Anklage erheben wollte, bestand. Zweifelhaft ist, unter was 

 für eine Schrift diese subscriptio geschrieben werden musste. FürSene- 

 ca's Zeit zeigen zwar die Ausdrücke ' componit und edit subscriptionem', 

 dass man sie für sich aufschrieb und dann dem Prätor überreichte, allein 

 ursprünglich muss doch ein wirkliches ' subscribere' stattgefunden haben. 

 Wir haben darüber zwar keine weitere Angaben, doch kann man sich die 

 Sache nach den bekannten Einleitungsformen der Criminalprocesse ziem- 

 lich sicher denken. Den Anfang macht die postulatio (sc. ut nomen rei 

 recipiatur), d. h. der Antrag auf Annahme der Anklage, dann folgt bei 

 Concürrenz mehrerer Ankläger die divinatio behufs der Auswahl, darauf 

 die nominis delatio und receptio. Zwischen diese delatio und receptio 

 fällt nun die subscriptio. Man sieht das deutlich aus der Stelle von Ci- 

 cero, wo es erst heisst: venefici nomen delatum', dann 'parricidii causa 

 subscripta 5 , und darauf ' ea re nomen acceptum'. Wenn es bei Seneca 

 kürzer heisst: postulat, nomen recipiat, edit subscriptionem,' so bedeutet 

 das nicht, dass die subscriptio nach der receptio folge, sondern dass sie 

 dieselbe begründen solle. Durch die subscriptio verpflichtete sich der 

 Ankläger, die Anklage durchzuführen und unterwarf sich damit event. 

 den Nachtheilen der falschen Anklage. Daher musste sie der nominis 

 receptio, durch welche die Anklage definitiv constituirt wurde, vorauf- 

 gehen. Noch in den Pandekten 1 ) heisst es: 



praecedere debet in crimen subscriptio, quae res ad id in- 

 venta est, ne facile quis prosiliat ad accusandum, cum 

 sciat, inultum sibi non futurum. 



In welcher Form nun die nominis delatio, der die subscriptio folgte, voll- 

 zogen wurde, wissen wir zwar nicht, doch lässt sich aus einer Stelle von 

 Cicero 2 ): 



1 ) D. 48, 2, 7. 



2 ) Wir kennen sie nur aus Ascon. in Com. 



