Die Unterschriften in den römischen Rechtsurhunden. 99 



dum in membranis scriptum est', dann von Freherus 1 ) ex codice bi- 

 bliothecae Palatinae', dann auf Autorität von Jac. Sirmond, der es „in 

 duobus codicibus bibl. Vaticanae" gefunden habe, von Baronius 2 ). Bei 

 Brisson stehen am Schlüsse die Worte: fjieTey^ä(pY\ Ix tov doyjTvwov rov 

 ovyMifJLEvov ev ry ExxhvyTia ~SaC,iav^cv, bei Baronius in lateinischer Über- 

 setzung: „Joannes sanctissimae Nazianzi ecclesiae lector et notarius exem- 

 plum divini testamenti, quod in sanctissima ecclesia mea reconditum est, 

 sancti et illustris ac theologi Gregorii exscripsi et eclidi." 



Die Ächtheit des Testamentes ist schon in 16ten Jahrhunderte 

 bezweifelt 3 ), aber freilich ohne schlagende .Gründe 4 ). Ein Hauptgrund 

 gegen die Ächtheit könnte grade in der Unterschrift des Testirers und 

 der Zeugen, oder wenigstens des ersteren, gesehen werden, insofern beide 

 erst durch die späteren Gesetze von 396 und 439 eingeführt sind, und 

 darum für das Jahr 382 einen Anachronismus enthielten. Indessen kön- 

 nen die Unterschriften der Zeugen weniger Bedenken machen, da sie 

 durch das Gesetz von 396 nicht erst neu eingeführt, sondern, wie oben 

 gezeigt ist, nur neu eingeschärft sind. Bedenklicher ist die Unterschrift 

 des Testirers. Indessen ist auch dabei zu beachten, dass die Unterschrift 

 nicht so ist, wie sie später in Folge des Gesetzes von Theo dos gemacht 

 wurde, und wie wir sie in den erhaltenen Testamenten vom Ende des 

 5 ten Jahrhunderts und der Justinianischen und späteren Zeit finden 5 ). 

 Weil nämlich das Gesetz für die Testirer bestimmte: 



rogatis testibus — offerre signandum, — testibus praesen- 

 tibus suum esse dixerit, coram testibus subscripserit — 



!) In Leunel. iur. gr. rom. 2, 203. 



-) Baronius, vita Greg. Naz. c. 14. p. 104. 



3 ) Rivetus, crit. sacr. 3, 22. Gothofr. ad C. Th. 5, 3, 1. 



4 ) Darum mit leichter Widerlegung von Baron. 1. c. cap. 15. p. 108 u. Tille- 

 mond, memoires ä l'hist. eccles. 9, 503. 721. n. 49. 50. Man sieht namentlich keinen 

 rechten Grund der Fälschung, der Inhalt ist zu unbedeutend. Nur die- Zuwendungen an 

 die Kirche von Nazianz könnten einen Verdacht erregen. Bedenklicher ist, dass das 

 Testament griechisch ist, während die griechischen Testamente erst in dem Gesetze von 

 439 § 8 erlaubt sind. Vgl. Gothofr. ad h. 1. 



5 ) Wir haben diese theils aus den Ravennatischen Papyrus-Urkunden, theils 

 aus andern Quellen. Sie stehen zusammen bei Spangenberg, tab. negot. p. 90 — 130. 



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