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würdigen Fragmente eines Brunnenrandes, welchen das Berliner Museum 

 besitzt 1 ). Bei verschiedenen Denkmälern ist die Beziehung zum Brunnen 

 unsicher. So bei dem vaticanischen Rundwerke in der sala de' Cande- 

 labri, welches wahrscheinlich als ein ausgehöhlter Altar anzusehen ist, 

 während Anderen die daran befindlichen Darstellungen, Oknos mit dem 

 Brunnenseil und die Danaiden, für die Ausstattung eines Brunnens be- 

 stimmt erschienen sind 2 ). Auch bei der capitolinischen Brunnenmündung 

 hat man, wenn auch mit Unrecht, an dieser Bestimmung gezweifelt 3 ). 

 Der ursprünglich für heilige Brunnen bestimmte Reliefschmuck ging 

 später in einen weiteren Gebrauch zur Ausschmückung bürgerlicher 

 Wohnungen und Gärten über. In diesem Sinne bestellte sich Cicero für 

 seine Villen beim Atticus 'putealia sigillata' 4 ). 



Unter den Wassergeräthen , welche zum alten Tempeldienste ge- 

 hörten, nenne ich noch die Schalen des Weihwassers, welche eine be- 

 sondere Betrachtung verdienen. Ich bemerke hier nur, dass das muschel- 

 förmige Gefäss aus Megara in der Sammlung Saburoff in Athen, welches 

 Wieseler vor Kurzem herausgegeben hat 5 ), nach meiner Ansicht die- 

 ser Gattung angehört. Das Centrum der bildlichen Ausstattung ist der 

 auf einen heiligen Tisch gestellte Kopf des Acheloos und charakterisirt 

 dadurch das ganze Geräth als eine Wasserschale. Die sieben Götter- 

 gestalten umher, darunter Zeus und Pan, bezeichnen die verschiedenen 

 heiligen Plätze, für welche man sich vor dem Eintritt durch Besprengung 

 aus der Muschelschale vorbereitete G ). Ich vermuthe, dass auch die Mar- 

 morschale aus Gabii, deren ursprüngliche Bestimmung noch immer frag- 

 lich ist (Altar nach Clarac, Sonnenuhr nach Fröhner), ursprünglich 

 ein Gefäss für Weihwasser war. Bei dem Eintritt in einen grösseren 

 Tempelraum konnte man gleich einem bestimmten Gotte seine Huldigung 



1 ) Gerhard, Berlins antike Bildwerke, S. 81. 



2 ) 0. Jahn, Wandgemälde des Columbariums in der Villa Pamfili, S. 18. 

 Braun, Ruinen und Museen Roms, S. 493. 



3 ) Friederichs Bausteine I, n. 69. 



4 ) Cic. Att. 1, 10. Für 'Brunnenrand 1 hat man in neugriechischen Dialekten 

 das Wort tyEÜyjLikog. Vgl. Gott. Nachrichten 1857, S. 304. 



5 ) Wiesel er, Ein Votivrelief aus Megäre, Göttingen 1875. 



i; ) Vgl. Heino Pfannenschmidt, Das Weihwasser im heidn. und christl. Cul- 

 tus, Hann. 1869. 



