Die Plastik der Hellenen an Quellen und Brunnen. 151 



bezeugen, wie man auch bei den Zwölfgötteraltären sich einen Gott aus- 

 suchen konnte. 



Endlich gehören in den Kreis der Brunnenreliefs auch diejenigen, 

 welche an Stelle der einfachen Thiermasken zugleich für den Wasserab- 

 fluss dienten. So das pompejanische Relief mit der Kampfgruppe von 

 Adler und Hase 1 ). Man verwendete dazu auch Bildtafeln von grösseren 

 figurenreichen Compositionen, wie das von Kekule auf Asklepios 1 Geburt 

 gedeutete Flachrelief der Sammlung Borgia (jetzt im Lateran 2 ), wo 

 der stehende bärtige Mann Trinkhorn und Kantharos hält, nach denen 

 -das am Boden sitzende Kind zu greifen scheint. Beide Gefässe waren 

 für den WasserabÜuss durchbohrt. Ebenso das Trinkhorn auf dem Amal- 

 thearelief 3 ), welches die Frau in der gesenkten rechten Hand hält und 

 mit der Linken unterstützt, während ein am Boden sitzender Satyrknabe 

 den Rand desselben mit beiden Händen fasst. Dies sind also spielende 

 Formen späterer Erfindung und Technik, indem gebohrte Mündungen, 

 mit Röhren versehen, die altgriechischen Formen des Wassergusses er- 

 setzten und zwar so, dass derselbe in den Zusammenhang eines mytho- 

 logischen Vorgangs hereingezogen wurde. Auch auf Terrakottafriesen, 

 welche mit neptunischen Symbolen geschmückt sind, linden sich gebohrte 

 Öffnungen zum Wasserabfluss. 



Mannigfaltiger sind die Werke freier Plastik, welche mit künst- 

 licher Wasserleitung verbunden sind. Denn wenn die Hellenen auch das 

 zu Grunde liegende Gesetz nicht kannten, so haben sie die Steigekraft 

 des Wassers höher gelegener Quellen seit alter Zeit sehr gut gekannt 

 und zu Lauf- und Springbrunnen in Städten und Tempeln, an Land- 

 strassen und in Gartenanlagen auf das Mannigfaltigste verwendet. Wir 

 werden daher die ganze Menge der auf Quellen bezüglichen Werke helle- 

 nischer Plastik in zwei Hauptgruppen zu trennen haben, indem die einen 

 unmittelbar mit dem Wasserergusse in Zusammenhang stehen, die anderen 

 aber nur eine ideelle Beziehung auf dieselbe haben. 



Denn auch die erste Gruppe entbehrt einer solchen Beziehung 



!) Mazois II, pl. III. 



'-) Lateran. Museum, n. 11. 



3 ) Lateran. Museum, n. 24. 



