Die Plastik der Hellenen an Quellen und Brunnen. 155 



ken. Man compönirte bewegtere Gruppen, bei denen die an den Gewässern 

 einheimischen Vögel eine Bolle spielen. So der Kampf des Pan mit Silen, 

 dem eine Ente entschlüpft ist und die andere entrissen werden soll : ) 

 und der mit der Gans ringende Knabe, eine Composition, welche gewiss 

 erst später zu dem Zwecke verwendet worden ist, dass der aufgesperrte, 

 nach Luft schnappende Schnabel Wasser speit. 



Man verwendete auch andere Kampfgruppen zu gleichem Zwecke, 

 so die Gruppe von Herakles und der Hindin, welche statt Blut Wasser 

 ausspeit. Auch in der Gruppe von Theseus und Minotauros, deren Über- 

 reste bei H. Demetrios Katephori in Athen zu Tage getreten sind, 

 hat man den Kanal gefunden, welcher im Stiennaule mündete'-). 



Man verirrte sich immer mehr zu gesuchten und unplastischen 

 Motiven. So stellte man in einer Fontänengruppe von Neu-Korinth Bel- 

 lerophon dar mit dem Pegasus und liess das Wasser aus dem Pferdehufe 

 ausströmen: eine spielende Erinnerung an den ursprünglichen Zusammen- 

 hang von Huf und Quelle (S. 143). Es finden sich in den Museen muschel- 

 haltende Nymphen, aus deren Leibe das Wasser fiiesst 3 ). In Libethrion 

 hatten zwei Quellmündungen die Gestalt weiblicher Brüste, ebenso wie 

 die Gefässe bei den Isisprozessionen 4 ). Das Äusserste in dieser Rich- 

 tung ist der Niobekopf, an welchem das Wasser als Thränenstrom aus 

 den Augen geleitet wurde 5 ). 



Für die Geschichte der orieehischen Plastik ist es von ungleich 

 grösserer Bedeutung, diejenigen Bildwerke in das Auge zu fassen, welche 

 nur in einem ideellen Zusammenhange mit den Gewässern stehen, in deren 

 Nähe sie sich befinden. 



Die Quellen des Landes sind die Lieblingsplätze der Sage und 

 stehen zu ihr in zwiefachem Verhältniss. Entweder kommen die Götter 

 und Heroen nur gelegentlich mit denselben in Berührung (wie Minerva, 



!) Palazzo Corsini al Prato, Dütschke S. 109. 



2 ) Archäol. Zeitung XXIV, T. 208, S. 160. 



3 ) Gerhard, Beschreibung Roms, 11, S. 261, 8. Über humoristische Motive 

 bei Silenen vgl. oben S. 153, Ann). 1. 



') Paus. IX, 34. Apulejus Metain. XI, 10, p. 775. 



ft ) Schob Soph. Electra 451. Stark, Niobe, S. 91. 



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