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die sich von dem im Wasser erblickten Spiegelbilde abwendet 1 ), Hercules, 

 der müde unter einem Löwenkopfe sitzt und sich aus ihm überrieseln 

 lässt 2 ), Europa, Odysseus und Penelope u. s. w.), oder sie gehören ihrem 

 Wesen nach zu den Quellen, wie Narkissos, dessen Standbild Kallistratos 

 beschreibt 'bei einer schönen Fontäne stehend', so dass sein gesenkter 

 Blick träumerisch auf der Wasserfläche ruhte 3 ). Anders ist eine Narkis- 

 sosstatue gar nicht zu denken, und wir sind nur durch die Aufstellung 

 der Antiken in unsem Museen zu sehr daran gewöhnt, dieselben als Schau- 

 bilder willkürlich geordnet zu sehen, so dass wir kaum darnach fragen, 

 für welche Umgebung sie ursprünglich bestimmt waren. Reliefs und Ge- 

 mälde müssen dazu dienen, die versprengten Werke der bildenden Kunst 

 in ihren richtigen Zusammenhang zu bringen. Auf Gemälden sitzend, 

 auf Gemmenbildern stehend, ist Narkissos immer mjt einer Quelle in Ver- 

 bindung, die durch einen Steinrand und auch durch Löwenkopf charak- 

 terisirt ist. Auf beiderlei Denkmälern sehen wir Narkissos auf einen 

 Brunnenrand sich stützend oder an einen die Quelle beschattenden Baum 

 sich anlehnend. Mag er schwermüthig hinabstarren oder selbstbewun- 

 dernd staunen, immer ist es das Wasser, welches die Situation erklärt, 

 und dass die Narkissossage auch für Brunnenverzierungen ein beliebtes 

 Thema war, zeigt am besten die ostiensische Brunnenmündung 4 ). Man 

 hat auch die gleichfalls in Ostia gefundene Statue des Braccio nuovo im 

 Vatican, den -sogenannten Ganymedes, der an einen Baumstamm sich an- 

 lehnt und aus einem Kruge Wasser giesst, auf Narkissos gedeutet 5 ). 

 Wäre dies richtig, so müsste man annehmen, dass die Bedeutung dessel- 

 ben ganz zu einem Dämon des Wassers erblasst und er als solcher bei einem 

 Wasserwerke angebracht sei; denn eine Steigröhre war in dem Baum- 

 stämme angebracht und mündete in dem Krug. Die Statue war aber in 

 der mit Mosaiken bedeckten Nische eines üalidariums angebracht. Ohne 



a ) Auf einem Sarkophage in Pisa nach Conze, Zeitschrift für öster. Gymn. 

 1875, S. 402. 



2) Annali del Inst. 1862, p. 15. Monum. VI. VII, T. 64. 



3 ) Callistr. Statuae V. 



4 ) Wieselcr, Die Nymphe Echo, Tafel 11, 1. 



5 ) Wieseler, Narkissos, 1856, S. 39. 



