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Auf dem Relief des Epitynchanus ist andererseits der Raub des 

 Hylas dargestellt. Jahn wollte die Doppelgruppe so deuten, dass durch 

 Hylas das zeitweilige Ausbleiben, durch die Chariten die Wohlthat des 

 wiederkehrenden Wassers dargestellt werden sollte. Diese Deutung hat 

 nach meiner Ansicht nichts Überzeugendes. Wir werden, wenn wir die 

 ursprüngliche Nymphennatur der Chariten ins Auge fassen, auch weder 

 die künstliche Erklärung der Paste bei Tölken billigen, welcher an das 

 Überlassen (yja.jji&trSai) des Brunnens zu öffentlichem Gebrauche denkt, 

 noch Gerhard beistimmen, wenn er in dem vaticanischen Yotivrelief x ), 

 wo ebenfalls die Chariten vorkommen, ihre Figuren als allegorischen Aus- 

 druck des Dankes (gratias agere) auffasst; wir werden vielmehr in den 

 Chariten und dem Hylas ein zweites und drittes Beispiel dafür erkennen, 

 dass die an einem bestimmten Orte einheimischen Quellmythen als frucht- 

 bare Motive auf andere Lokale übertragen und von den Künstlern ver- 

 wendet worden sind. 



So ist auch auf dem ostiensischen Brunnenrelief Hylas neben Nar- 

 kissos verwendet. Aber auch bei Hylas würde man zu weit gehen, wenn 

 man wassergiessende Knaben, wie den der Glyptothek n. 121, mit Schorn 

 mit jenem Namen benennen wollte. 



Zu den Figuren, die nur in fernerer Beziehung zu den Quellen stehn, 

 aber den genannten Darstellungen sich anschliessen, gehört die Nymphe 

 Echo, die an rauschenden Waldquellen einheimische, welche auf Gemäl- 

 den mit Wahrscheinlichkeit neben Narkissos nachgewiesen ist, auf einem 

 Marmorrelief von den Aquae virginis dem Pan gegenüber sitzend 2 ). 



Es giebt aber auch eine Reihe hieher gehöriger Kunstwerke, deren 

 Motive nicht in der Sage wurzeln, vielmehr in der Quelle selbst und 

 ihren Beziehungen zum menschlichen Leben. Es sind wohl mythologische 

 Personen, welche zu diesen Darstellungen benutzt werden, und zwar 

 solche, welche durch die Sage mit dem Element des Wassers verbunden 

 -sind, aber sie sind nicht wie Narkissos und Hylas Träger bestimmter 

 Mythen; es sind vielmehr dämonische Gestalten ohne individuelles Ge- 

 präge, so namentlich Nymphen- und Satyrgestalten, mit denen des Künstlers 



') Loggia seonerta 12, S. 192. 



2 ) Wieseler, Echo, S. 29, 40. Heibig, Wandgemälde, I, S. 301. 



