162 Curtius: 



Analogie mit Wellenlinien zu sehen geglaubt und rühmte bekanntlich an 

 gewissen Meisterwerken von Flussstatuen, dass ihre Glieder fliessender 

 seien als das Wasser selbst 1 ). Man würde aber gewiss zu weit gehen, 

 wenn man aus einer Naturmalerei den Ursprung des plastischen Typus 

 herleiten wollte, welcher sich einfacher daraus erklärt, dass sich die Plätze 

 des fliessenden Wassers als bequeme und anmuthige Lagerstätten dar- 

 bieten. 



Wie man menschliche Zustände und Handlungen auf die elemen- 

 taren Gottheiten übertrug, zeigt ein anderes Beispiel recht deutlich. Es 

 dienten nämlich die Quellen und Brunnen als ein Platz für müssigen Zeit- 

 vertreib. In der kühlen Grotte am Ausflusse des Peirene war ein Raum, 

 ■KZGGol genannt, wo die Korinther sich" am Brettspiel vergnügten' 2 ). Da 

 nun die Wellen mit den Steinen, welche das Bett füllen, von Natur un- 

 aufhörlich ihr Spiel treiben, lag es um so näher, auf die Nymphen das 

 Bild des menschlichen Spiels zu übertragen. So finden wir auf den Mün- 

 zen von Kierion die Nymphe Arne als ein niederkauerndes Mädchen, wel- 

 ches mit Steinen oder Würfeln spielt 3 ). 



Das anmuthige Bild ist gewiss nicht für die Münze erfunden. Wir 

 dürfen vielmehr mit Sicherheit annehmen, dass die thessalische Quell- 

 nymphe in dieser Weise bildlich dargestellt war 4 ) und dass sich so eines 

 der lieblichsten Motive hellenischer Plastik entwickelt hat, das Bild halb- 

 erwachsener Mädchen mit leichtem, von Schulter und Oberarm herabsin- 

 kenden Gewände, am Boden bequem hingelagert, mit dem einen Arme 

 sich aufstützend, mit dem andern die Knöchel werfend oder die gewor- 

 fenen aufmerksam betrachtend; ein Spiel von dem Pausanias sagt, dass 



!) Plinius 34, 78. 



2 ) Eurip. Medea 68. 



3 ) M Illingen, Ancient coins, p. 49. 



*) So urtheilt auch Leake, Num. Hell. Eur. p. 38. 



