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Die Verehrung der Gewässer war die älteste und allgemeinste. Die 

 dort ansässigen Götter waren die Autochthonen im Lande 1 ); sie waren 

 dem Volke viel näher und vertrauter als die hohen Olympier. Darum 

 sind die griechischen Nymphenreliefs wie anmuthige Volkslieder, welche 

 das dämonische Leben an den heimathlichen Quellen in naiver Weise zum 

 Ausdruck bringen. Ebenso kam das Menschenleben hier in einer an- 

 deren Weise zur Darstellung. Denn während sonst aus Palästra und Sta- 

 dium die Motive entlehnt und hervorragende Persönlichkeiten mit Bezie- 

 hung auf bestimmte Momente eines bewegten, thatkräftigen und von edler 

 Ruhmbegierde erwärmten Lebens dargestellt wurden, hatten die Künstler 

 an Quellen und Brunnen Gelegenheit, die Menschen in ihrer alltäglichen 

 Natürlichkeit zu sehen, wo Einer wie der Andere ist, und das behagliche 

 Sichgehenlassen als Kunstmotiv aufzufassen. 



Freilich kann die Quelle auch electrisiren und Energie wecken. 

 So sehen wir auf der Ficoronischen Ciste den Jüngling, der sich, wie wir 

 voraussetzen, aus der nahen Quelle gelabt hat, seine Arme von Neuem 

 zu gymnastischer Anstrengung ausstrecken; die Quelle ermuntert zu froh 

 bewegter Geselligkeit und wir sehen die Nymphen, gewöhnlich drei an 

 der Zahl, zum Reigentanze auf grasigem Boden einander die Hand reichen. 

 Pan tanzt mit ihnen oder spielt ihnen auf. Auch Hermes wird in den 

 traulichen Kreis hereingezogen 2 ). 



In der Regel aber ist es ein dolce far niente, wozu das strömende 

 Gewässer einladet, und besonders im Süden zeigt sich der Mensch hier 

 (wie die Erinnerung an italienische Brunnen Jedem in das Gedächtnis* 

 rufen wird) in voller, selbstvergessener Behaglichkeit mit allen den an- 

 muthigen Motiven, welche sich dem Auge des Künstlers darbieten. 



So wird der Zustand behaglicher Abspannung ein Gegenstand der 

 plastischen Kunst und zwar auf sehr verschiedene Weise, in stehenden, 

 sitzenden und liegenden Figuren. Auch Apollo erscheint vermenschlicht 



!) Avrcyjiroi'zs biol keissen die Paliken bei Polemon, ed. Preller p. 126. Mi- 

 chaelis, Pauken S. 44. 



2 ) Hermes als trvfOTräuof der Najaden am obern Brunnenrande (xgqviig xocitos in 

 lisväov) aufgestellt. C. I. Gr. n. 457. Vgl. den Hermes am Quellbacbe des Jordan in Cae- 

 sarea n. 4538 B. 



