Die Plastik der Hellenen an Quellen und Brunnen. 165 



und der Ruhe geniessend, mit dem über den Kopf gelegten Ann; aber 

 sie ist der Lohn edler Anstrengung und die stille Sammlung zu neuem 

 Wirken. Beim Silen dagegen auf der eben genannten Cista, der den 

 allzu eifrigen Jüngling als einen Thoren verspottet, ist es das niedrige 

 Behagen am völligen Nichtsthun und die vollständige Abspannung an 

 Leib und Seele, die stumpfe Trägheit, wie sie in bekannten Bildwerken 

 dargestellt ist 1 ). 



Zwischen beiden Extremen stehen die musicirenden Dämonen. 

 Denn diese Thätigkeit ist die einzige, welche mit dem dolce far niente 

 am Brunnen vereinbar ist, ja die Musik ist ja an den Quellen recht 

 eigentlich zu Hause. Die Waldquelle ist der Ursitz des hellenischen 

 Musendienstes, wie Aganippe und Hippokrene bezeugen, und nachdem die 

 Musen selbst vornehm geworden und ihrem heimathlichen Boden entfrem- 

 det sind, haben ihre Schwestern, die Nymphen, ihre Gesangesliebe immer 

 bewahrt; die alte Naturmusik hat sich in der Nymphe Echo erhalten und 

 die bacchischen Dämonen bezeugen am deutlichsten den ursprünglichen 

 Zusammenhang zwischen Musik und Quelle. 



Marsyas ist zugleich Silen und Fluss; als Flussgott gelagert, trägt 

 er die Flöten in der Hand-). Pan erscheint als Flötenspieler auf den 

 Münzen von Caesarea, so wie er in der benachbarten Quellgrotte des Pa- 

 neion aufgestellt war 3 ), oder er sitzt mit gekreuzten Beinen vor seiner 

 Grotte. Bei ihm und den hockenden Silensfiguren mit der Syrinx am 

 Munde (welche auch an Erzkrügen angebracht wurden, weil man die Vor- 

 rathsgefässe wie Quellorte charakterisirte 4 ) erkennt man den Einfluss 

 eines volkstümlichen Humors, welcher sie mit halbthierischen Formen in 

 possierlicher Stellung darstellte. Auch Satyrknaben spielen die Querflöte. 

 Bei der in edlem Stil ausgebildeten Satyrgestalt sollte die Flöte nicht das 

 Gesicht entstellen oder verdecken; es blieb also nur die nachlässig ange- 

 lehnte Gestalt, das Bild des behaglichen Dämmerlebens im Waldschatten, ei- 

 nes der beliebtesten Bilder antiker Plastik, das jetzt allgemein der praxi- 



*) Namentlich Augusteum 91. Miiller-Wieseler, D. d. a. Kunst II, 498. 



2 ) Gardner, River-worship p. 20 sq. 



3 ) Arch. Zeitung 1869 S. 97. 



4 ) So an dem etruskischen Erzgefässe des Berliner Antiquariums. Arch. Zeitung 

 1856 S. 161. 



