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telischen Kunstschule zugeschrieben und eben so allgemein als ein ursprüng- 

 lich zur Waldquelle gehöriges angesehen wird. Man unterscheidet zwei Va- 

 riationen, welche den Grundgedanken nicht ändern. Entweder fehlen die 

 Flöten oder der Satyr hält sie in den Händen. In letzterem Falle nimmt 

 man eine augenblickliche Unterbrechung des Spiels an. Von diesem Typus 

 sind zwei Exemplare in Berlin und an dem einen 1 ) zeigt der Baumstamm, 

 der als Stütze dient, eine doppelte Oeffnung zum Wasserabflüsse, deren 

 eine als Löwenkopf charakterisirt ist. Der Baum ist selbst als Fontäne 

 gedacht, wie die Platane bei Korone 2 ). Ein ähnliches Motiv lag dem 

 ebenfalls aufgestützten Satyr des Protogenes zu Grunde 3 ), bei dem das 

 auf dem Pfeiler sitzende Rebhuhn wohl dazu dienen sollte, die Nähe der 

 Quelle und zugleich die tiefste Waldeinsamkeit zu veranschaulichen. Man 

 betrachtet das Prädicat avaira.voiJ.Evog, welches dem berühmten Bilde eigen 

 war, gewöhnlich als Bezeichnung des vom Flötenspiel Ausruhenden. 

 Doch liegt dazu, wie ich glaube, kein Grund vor; wir sehen ja, dass das 

 Femininum avairavoy.EVY\ bei demselben Autor (§ 99) als Gattungsbegriff für 

 ruhende Frauengestalten gebraucht wird und sind also bei dem Satyr 

 nicht berechtigt an etwas Anderes zu denken, als an ein anmuthiges 

 Bild der avdiravrig, der vollkommensten Sorglosigkeit und des heitersten 

 Naturgenusses. 



Aus den ruhenden Quellfiguren entwickelt sich ein neues Kunst- 

 motiv, der Schlummer im Freien, der Schlummer der Siesta, welcher in 

 der Nähe eines murmelnden Wassers den Ausruhenden unvermuthet be- 

 sehleicht; ein Kunstmotiv, das die Alten sorgfältig und meisterhaft aus- 

 gebildet haben, und zwar mit Vorliebe an Bacchantinnen, welche von 

 äusserster Leibes- und Seelenanstrengung erschöpft auf ihren Irrwegen 

 endlich am Ufer eines Bachs oder an einem Quellrande in schwellendem 

 Grase niedergesunken sind, mit der Schlange, welche sie als bacchisches 

 Kennzeichen am Arm oder am Busen tragen 4 ). Sie unterscheiden sich 



darnach, ob sie liegend dargestellt sind, oder sitzend, wie die sogenannte 



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') Gerhard, Berlins antike Denkmäler p. 112. 



2 ) Paus. IV, 34: p< ix 7T?.cirduov to v'Swj n}.ctT£ia?. Aehnliche Baumfontäne in 

 Bad Kreuth. 



3 ) PI in. 35, 106. 



4 ) Properz I, 3. Wieseler, Gott. Nachrichten 1871 S. 588. 



