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Die Plastik der Hellenen an Quellen und Brunnen. 167 



Thetis 1 ), mit dem auf die rechte Schalter gesenkten Kopfe, indem sie die 

 belastete Seite durch den aufgestemmten Arm stützt. Hier tritt das Zu- 

 fällige des Schlummers noch lebendiger hervor als bei den gestreckten 

 Figuren und das Einnicken ist in der anmuthigsten Weise dargestellt, so 

 dass das Gesicht vollkommen frei bleibt, recht im Gegensatze zu dem 

 wcttÜ&iv der Silene, bei denen der schwere Kopf vorne über mit dem 

 Kinn auf die Brust gesunken ist 2 ). 



Ueber die ganze Denkmälerreihe dieser schlummernden Bacchan- 

 tinnen, der ava.7ravoiJ.Evai, wie sie mit technischer Bezeichnung genannt wur- 

 den, hat zuletzt Dilthey gehandelt und mit vollem Rechte den Satz auf- 

 gestellt, dass diese Figuren alle am Wasser zu stehen bestimmt waren 3 ). 



Es ist ein Vorrecht des kindlichen Alters, an jedem Ort und in 

 jeder Stellung 4 ) sanft und leicht entschlummern zu können und deshalb 

 ist dies Motiv mit grossem Glücke auf Knabeneestalten übertragen. 



Die Eroten sind mit Aphrodite in den Kreis der Quell- und 

 Brunnengestalten eingetreten. Sie stehen einzeln am Brunnen angelehnt, 

 ähnlich den bacchischen Dämonen. 



Eine vorzügliche Terracotte des Berliner Museums (siehe S. 171), 

 0,11 hoch, zeigt uns einen Eros in behaglicher Stellung, halb stehend, halb 

 sitzend, den Kopf etwas vorgeneigt, an einer Fontaine, wie auf eine Be- 

 gegnung wartend. Der linke Schenkel ist auf den Rand eines viereckigen 

 Wasserbeckens gelegt, über dem sich ein Pfeiler erhebt, dessen Vorder- 

 seite mit einem Löwenkopf geschmückt ist. Der linke Arm, von Gewand 

 umhüllt, ruht oben auf dem Pfeiler; die rechte Hand in die Seite ge- 

 stemmt. Unter dem rechten Arm und um das rechte Bein gewickelt, 

 kommt das Gewand zum Vorschein; sonst ist der Körper unbekleidet. 

 Die anmuthigste Ruhe spricht sich in diesem Brunnenbilde aus. 



Die Eroten kommen aber auch bei dem Bade der Aphrodite vor, 

 als dienstthuende Knaben thätig; sie giessen das Badewasser ein oder 

 warten geduldig auf einem Steine sitzend. Dann verfallen auch sie dem 



1 ) Clarac p. 729 A Thetis endormie'. 



-) Böttiger, Kl. Schriften II, 356. 



3 ) Rhein. Museum für Philologie XXV, 1870, S. 154. 



4 ) 'temere' in Ov. Am. I, 14, 19. 



