über den Begriff der Wahrheit. 175 



der den Gegenstand anders darstellt als er ist. Diese Übereinstimmung; 

 des Seins mit dem Gedanken gilt im Leben der Menschen und allen ein- 

 zelnen Wissenschaften als das Wesen der Wahrheit. Alle Wissenschaften, 

 da sie erkennen wollen, verfahren in der Voraussetzung, dass das, was 

 sie suchen, die Wahrheit, die Übereinstimmung ist des Gedankens mit 

 dem Sein. 



In diesem Begriffe liegt der Lehrbegriff eines Idealismus und eines 

 Realismus der Vernunft. Der Idealismus liegt darin, dass der Gedanke 

 ein Element der Wahrheit ist. Keine Wahrheit ohne eine denkende In- 

 telligenz, in der und für welche Alles ist was existirt, und wahr ist 

 durch die Übereinstimmung mit dem Gedanken. Was nicht gedacht 

 werden kann und seinen Ursprung aus keiner Intelligenz hat, hat keine 

 Wahrheit. Nichts existirt als was mit dem Gedanken übereinstimmt. 



Auf der andern Seite liegt in dem Begriffe der Wahrheit ein ur- 

 sprünglicher Realismus der Vernunft, da das Sein ein Element der Wahr- 

 heit ist. Was nicht existirt und nicht die Kraft zum Existiren besitzt, 

 hat keine Wahrheit. Der Gedanke hat keine Wahrheit, sondern ist nur 

 eine leere Einbildung, dessen Gegenstand nicht ausser dem Gedanken 

 wirklich ist. Idealismus und Realismus sind in Verbindung mit einander 

 enthalten in dem Begriffe der Wahrheit, der das Princip ist von aller 

 Erkenntniss und Wissenschaft. 



Ursprünglich hat auch die Philosophie keinen anderen Begriff von 

 der Wahrheit gehabt, als den eben auseinander gesetzten, und der allein 

 gültig ist im Verkehr der Menschen untereinander, und die Voraussetzung 

 bildet in den Forschungen aller einzelnen Wissenschaften. Aber die Philo- 

 sophie hat eine andere Aufgabe als einen allgemeinen bekannten Begriff 

 klar und deutlich zu machen, ihn zu analysiren und zu exponiren. Ihre 

 Aufgabe ist es diese Begriffe, welche Anfangsgründe und Voraussetzun- 

 gen des Erkennens in allen Wissenschaften und in dem intelligenten Han- 

 deln des Menschen sind, zu begründen, zu rechtfertigen und zu erklären. 

 Die Wahrheit des Erkennens will sie untersuchen, erforschen und begrün- 

 den. Und beschäftigt mit dieser Untersuchung stösst sie überall auf 

 Schwierigkeiten und Verlegenheiten, die sie von dem Wege, worauf sie sich 

 ursprünglich befindet, oft völlig abbringen und sie in Bahnen leiten, wo- 



