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von sie selbst nicht mehr weiss, wie sie dahin gekommen ist und wohin 

 sie endlich gelangen werde. Denn von Zweifeln aller Art ist diese Unter- 

 suchung nach allen Seiten umgeben und gleichsam belagert, die es, da 

 man ihnen kritiklos folgte, bewirkt haben, dass man jene erste und älte- 

 ste Erklärung, welche der Mensch sich garnicht rauben lässt, doch auf- 

 gegeben, und andere Erklärungen an ihre Stelle gesetzt hat, womit man 

 hoffte leichter durch kommen zu können, wobei man aber doch zugleicher 

 Zeit gestehen und gestehen muss, dass die Denkweisen, welche diese 

 neuen Erklärungen des principiellen Begriffes der Wissenschaften erzeugen, 

 niemals ein allgemeines Gut der Menschheit werden können, sondern stets 

 nur ein besonderer Besitz bleiben, den man sogleich aufgiebt, sobald man 

 aus dem Cabinete der Gelehrten in das handelnde Leben der Menschheit 

 und in Verkehr mit dem allgemeinen Bewusstsein tritt, welches, sollte 

 man denken, aus einer Vernunft entstanden ist. Diese Wahrheit, welche 

 niemals die allgemeine Anerkennung finden kann, da sie den Bedingungen 

 des allgemeinen Bewusstseins widerstreitet, kann nur als ein Kunst- 

 griff des Denkens so lange gelten bis es gelingt die Wahrheit zu finden, 

 welche Bestand hat nicht bloss in einer exceptionellen Denkweise, son- 

 dern die auch in dem allgemeinen Bewusstsein des handelnden Lebens 

 zur Anerkennung kommen kann. Denn es kann nur Eine Wahrheit und 

 nicht zwei Arten der Wahrheit geben. Was wahr ist in der Wissenschaft 

 muss auch wahr sein in dem Bewusstsein des handelnden Lebens. Die 

 Wissenschaft, welche nicht zugleich lebensvoll und thatbegründend ist, wie 

 Fichte und Piaton das Wissen in Einheit mit dem Handeln aufgefasst 

 haben, glauben wir befindet sich nicht auf dem richtigen Wege der For- 

 schung, wenn sie für sich eine aristokratische Wahrheit postulirt, die 

 ausser ihr keine Gültigkeit hat. 



Bevor wir aber diese Zweifel in Betracht ziehen, welche Veranlas- 

 sung gegeben haben zu einer anderen Auffassung und Erklärung des Be- 

 griffes der Wahrheit, wird es nothwendig sein die Postulate hervorzuheben, 

 welche in dem Begriffe der Wahrheit liegen. Denn es sind darin zwei 

 Forderungen enthalten, deren Erfüllung in allen Wissenschaften, da sie er- 

 kennen wollen, erstrebt wird, da die Übereinstimmung zwischen dem Sein 

 und dem Denken von beiden Seiten stattfinden muss, wenn sie vorhanden 



