iiber den Begriff der Wahrheit. 179 



Denken mehr vorhanden ist, oder dass wir uns im Denken nicht richten 

 können nach dem Sein der Dinge. 



Es scheint wohl, dass man hier einen Ausweg finden kann, wenn 

 wir annehmen, dass allem Denken schon vorhergeht ein Anschauen oder 

 ein Wahrnehmen, denn dann können wir uns im Denken richten nach 

 dem wahrgenommenen Sein. Indess das obige Dilemma kommt doch 

 wieder zum Vorschein. Dann soll das Denken nicht bloss in der Phan- 

 tasie und im Gedächtnisse wiederholen, was in der vorhergehenden Wahr- 

 nehmung erkannt worden ist, sondern soll aus der Wahrnehmung durch 

 das Denken mehr erkannt werden, als schon in der Wahrnehmung er- 

 kannt ist, so befinden wir uns in derselben Verlegenheit wie vorher. 

 Das Denken muss sich richten nach dem Sein, das es nicht kennt, was 

 unmöglich ist, oder es ist schon erkannt und dann ist gar kein Grund 

 zum Denken mehr vorhanden. 



Alle unsere Gedanken soll die Dinge, sagt man, abbilden. Alle 

 Gedanken sind Bilder der Dinge. Allein wie soll der Gedanke diese 

 Bilder verfertigen, wenn er die Originale nicht kennt, wonach er sich 

 richten muss, um ihre Abbildungen zu verfertigen? Kennt er aber die 

 Originale. so ist kein Grund zum Denken vorhanden um noch erst die Ko- 

 pien der Originale zu verfertigen. Und kennt er sie nicht, so kann er auch 

 die Bilder nicht verfertigen. Wir kommen nicht aus diesem Zirkel, wie es 

 scheint, heraus, wenn wir annehmen, die Wahrheit ist die Überstimmung 

 des Gedankens mit dem Sein und um sie zu finden ist es nothwendig, 

 dass der Gedanke sich richtet nach dem Sein, das er erkennen will, dass 

 er aber schon erkannt haben muss um sich danach zu richten. 



Indess ist dies nur ein Zweifel in verschiedenen Wendungen, in 

 den wir wider Willen gerathen, wenn wir die Möglichkeit der Wahrheit 

 in der Übereinstimmung des Denkens mit dem Sein untersuchen. Denn 

 es tritt sogleich noch ein anderer Anlass zum Zweifel hervor. 



Nehmen wir an, dass das Denken sich nach dem Sein richtet und 

 es also die Wahrheit finden kann in der Übereinstimmung des Gedankens 

 mit seinem Gegenstande, so fragt es sich ausserdem ob wir auch diese 

 Wahrheit prüfen können. Dies scheint nicht anders möglich zu sein, 

 als dass wir unsere Gedanken oder Vorstellungen mit den Gegenständen, 



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