über den Begriff der Wahrheit. 185 



Objekte meines Denkens sind, welches mit ihnen übereinstimmen soll, 

 wie sie sind. Es ist dies Verfahren daher nur eine Inconsequenz, welche 

 verräth, dass man in seinem Verfahren mit sich selber in Widerspruch 

 ist, da man den Grundsatz und das Kriterion gebraucht, welches man 

 so eben als unanwendbar verworfen hat. Wenn man consequent bleiben 

 will, muss man auf dem Standpunkte der blossen Subjektivität verharren, 

 da man es immer nur mit seinen eigenen Gedanken und ihrer möglichen 

 Übereinstimmung zu thun hat, die aber niemals ein genügendes Maass 

 der Wahrheit ist, welche, wenn sie nicht die reale soll sein können, 

 wenigsten die formale sein muss, die die Allgemeingültiiikeit der Gedan- 

 ken und nicht bloss ihre Übereinstimmung mit einander fordert. 



Allein, wenn man anch von dieser Inconsequenz absieht, mit der 

 empirischen Umfrage kann man doch nichts anfangen. Denn ob es Ge- 

 danken giebt, welche von allen Menschen jederzeit und allerorts gedacht 

 worden sind, ist jedenfalls sehr zweifelhaft, vielleicht kann man nicht 

 einen einzigen solchen Gedanken nachweisen. Statt dessen treffen wir 

 die verschiedensten Ansichten und Meinungen. Und was sollen wir nun 

 mit der empirischen Umfrage anfangen V Nach der geringeren und grösse- 

 ren Verbreitung dieser Ansichten, ihrer längeren oder kürzeren Dauer, 

 der Zahl der Stimmen, oder dem Ansehen der Gelehrten, können wir 

 doch sie nicht beurtheilen, wenn es auch vielfach geschieht und es nicht zu 

 leugnen ist, dass es vielfach geschieht. Es entstehen daraus nur die Schul- 

 meinungen, die. Ansichten der Zeitrichtungen, die Meinungen der Parteien. 

 Zu einer Entscheiduno; können wir aber nicht auf diesem Wege "elangen. 

 Nur zu oft machen wir die Erfahrung, dass in diesen Meinungen, welche 

 zur Wahrheit gemacht werden, durch Auktoritäten, durch die Zahl der 

 Stimmen, ihre grosse Verbreitung und ihre längere Dauer plötzlich, gleich- 

 sam über Nacht, eine Änderung eintritt. Die Wahrheit würde da nur 

 ein ewiges Schwanken sein in den Meinungen der Menschen, sie würden 

 nur in Satzungen bestehen, die sich zufällig in grösseren und kleineren 

 Kreisen festgesetzt haben. Es entstehen daraus nur Tageswahrheiten, die 

 doch nicht das Ziel sind, welches die Wissenschaften erreichen wollen. 

 Zur Entscheidung würden wir nur gelangen können, da wir mit der All- 

 gemeingültigkeit durch empirische Umfrage in diesem Gewirre versehie- 

 Phihs.-histor. Kl. 1876. 24 



