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dener Ansichten nichts machen können, wenn wir das bereits aufgegebene 

 Kriterion, die angeblich unerreichbare Wahrheit, welche wir nicht sollen 

 prüfen können, wieder zur Hülfe rufen, und erklären unter allen verschie- 

 denen Ansichten welche wir factisch vorfinden, ist nur die wahr, welche 

 den Gegenstand darstellt wie er ist, mag sie geringere oder grössere 

 Verbreitung haben, von kürzerer oder längerer Dauer sein, mag sie viele 

 oder wenige Auktoritäten für sich besitzen. Nach der Allgemeingültig- 

 keit in empirischer Umfrage kann man zu keiner Entscheidung gelangen, 

 diese formale Wahrheit in der Übereinstimmung aller Gedanken des Men- 

 schen ist keine, wenn es keine reale giebt in der Übereinstimmung des 

 Gedankens mit dem Sein, und diese als unerreichbar und unprüfbar gilt. 

 Die Zweifel, so scharfsinnig sie sein mögen, sie werden immer wieder um- 

 geworfen, sobald wir in praxi, in dem Verfahren und der wirklichen Aus- 

 bildung des Erkennens und der Wissenschaften uns befinden. Der Zweifel 

 beunruhigt wohl eine Zeitlang, aber das Mittel der Aushülfe, Allgemeingül- 

 tigkeit durch empirische Umfrage nützt nichts, wir kehren wieder zurück zu 

 dem ursprünglichen Standpunkte, aus dem uns der Zweifel vertrieben hat. 

 Es kommt nun aber noch ferner hinzu, dass wenn alle Wahrheit 

 beschränkt sein soll auf die Allgemeingültigkeit des Gedankens durch 

 empirische Umfrage, dadurch auch aller Fortschritt in der Entwicklung 

 der Wissenschaften negirt werden würde, da jeder Entdecker einer neuen 

 Wahrheit ursprünglich nicht nur völlig isolirt steht mit seinen neuen Ge- 

 danken, sondern auch von seiner Wahrheit überzeugt ist trotzdem dass 

 er statt in Übereinstimmung in Widerstreit sich befinden mit den allge- 

 mein verbreiteten Ansichten und Meinungen. Woher soll er die Über- 

 zeugung von der Wahrheit seiner Gedanken schöpfen, wenn diese in der 

 Allgemeingültigkeit durch empirische Umfrage und nicht darin bestehen 

 soll, dass dieser neue Gedanke den Gegenstand darstellt wie er ist. Aller 

 Fortschritt in der Entwicklung der Wissenschaften ruht auf der Annahme 

 und Möglichkeit der realen Wahrheit und nicht der formalen in der All- 

 gemeingültigkeit des Gedankens. Diese würde ein Hinderniss sein fin- 

 den Fortschritt der Wissenschaften, wenn ihre Forcher sich gefangen 

 nehmen Hessen durch die obigen Zweifel und sich begnügten mit der 

 formalen Wahrheit in der Allgemeingültigkeit der Gedanken. Sie kann 



