über den Begriff der Wahrheit. 197 



nothwendig. Der Empirismus ist der Standpunkt des Wissens für die 

 Noth des Lebens, welches sich beruhigt, wenn nur so etwas von Wahr- 

 heit und Wissenschaft noch sich finden lässt, wie die formale Wahrheit 

 in der Allgemeingültigkeit des Gedankens durch empirische Umfrage, nach- 

 dem der Skeptieismus das Ideal des Denkens als unerreichbar und un- 

 gewiss durch die skeptischen Wendungen, die doch nur eine Verworren- 

 heit des Denkens sind, in den Hintergrund des Bewusstseins zurückge- 

 drängt hat. Für das Handeln und Leben haben die Skeptiker stets Aus- 

 nahmen zugelassen, worauf der Empirismus sich gründet, wenn er eine 

 gewisse Wahrheit durch empirische Umfrage für die Ausbildung der Wis- 

 senschaften, wozu die Noth des Lebens treibt, einräumt. 



Empirismus ist nicht identisch mit empirischer Wissenschaft. Der 

 Empiriker, welcher eine einzelne Erfahrungswissenschaft bearbeitet, ist 

 nicht nothwendig Empirist. Die Erfahrungswissenschaft kann auch von 

 dem Standpunkte des unbefangenen Bewusstseins und von anderen Stand- 

 punkten aus bearbeitet und ausgebildet werden. Der Empiriker ist selten 

 innerhalb seiner eigenen Wissenschaft ein Skeptiker, wenn er gleich oft 

 ein sehr skeptisches Gesicht zeigt, sobald es sich um andere Wissenschaf- 

 ten, namentlich um Philosophie handelt. Der Empiriker ist nur dann 

 ein Empirist, wenn er die skeptischen Wendungen gegen die objective 

 Wahrheit als berechtigt anerkennt und um ihnen zu entgehen, da sie an 

 sich die Möglichkeit jeder Wissenschaftsbildung excludiren, die Aushülfe 

 des Empirismus erwählt, formale Wahrheit durch empirische Umfrage zu 

 erreichen. 



Auch in der neueren Philosophie ruht der Empirismus auf Skepti- 

 eismus, sowohl innerhalb des englischen wie innerhalb des französischen 

 Sensualismus. Schon sein Problem zeigt die Verworrenheit des skepti- 

 schen Denkens. Ueber die Wahrheit der Erkenntniss will er entscheiden 

 durch den Ursprung der Vorstellungen aus den Sinnen. Er verwechselt 

 das Ziel mit dem Anfange, denn über die Wahrheit der Erkenntniss wird 

 entschieden nach der Uebereinstimmung mit ihrem Gegenstande, nicht 

 aber nach dem Ursprünge der Vorstellungen aus den Sinnen, wodurch 

 nur der Weg und das Verfahren im Erkennen bestimmt wird. Daher 

 kommt es auch, dass der Empirismus das am wenigsten besitzt, wo- 



