210 Bernays: Die unter Pkilon's Werken stehende Schrift: 



Es läfst sich nicht mehr verhehlen, dafs jene philosophischen Geschichts- 

 constructionen, mit denen die neuere Philosophie gegenüber der alten, 

 die nichts dergleichen unternahm, so stolz glaubte prunken zu dürfen, 

 aus sehr dürftigem Material gezimmert waren; immer mehr erstarkt der 

 Zweifel, ob es nicht ein voreiliges Beginnen war, die Etappen des ge- 

 schichtlichen Fortschritts auf einer Bahn messen zu wollen, deren Aus- 

 gangspunkt und deren Länge man nicht keimen konnte; und sichtlich 

 wächst die Zahl derer, welche den Verzicht der vornehmsten alten Phi- 

 losophen auf jegliche zusammenhängendere Geschichtsphilosophie zu wür- 

 digen wissen als eine nothwendige Folge ihrer Ansichten über das All 

 und über das unvordenkliche Dasein des Menschen auf der Erde. 



Bei solcher theils schon herrschenden theils sich deutlich ankün- 

 digenden Stimmung der wissenschaftlichen Welt wird es wohl Manchen 

 willkommen sein, die Verhandlungen, welche über jene kosmologischen 

 und anthropologischen Fragen im Kreise der griechischen Pilosophen ge- 

 führt wurden, an dem Leitfaden einer bisher wenig beachteten Sammel- 

 schrift kennen zu lernen, welche „Ueber die Unzerstörbarkeit des Welt- 

 alls" betitelt und unter die Werke des Philon gerathen ist. Ihr hier vor- 

 gelegter griechischer Text, welchen eine zum Ersatz des Commentars 

 dienliche deutsche Uebertragung begleitet, darf als ein wiederhergestellter 

 deshalb auftreten, weil hier zum ersten Mal ein fünf Folioseiten der 

 Mangey'schen Ausgabe des Philon umfassender Abschnitt seinen richtigen 

 Platz erhalten hat. Die falsche Stellung desselben in den bekannten 

 Handschriften und allen Ausgaben des Philon hatte eine Zertrennung des 

 Zusammenhanges verursacht, welche sich über mehr als ein Drittel der 

 Schrift erstreckte. So lange sie in solchem Zustande sich befand, konnte 

 sie zwar stückweise von gelegentlich nachschlagenden oder eilfertig das 

 Ganze durchfliegenden Gelehrten benutzt werden; diese beruhigten sich 

 dann, so oft der Faden abrils, bei der Annahme von Lücken. Aber 

 zur Ehre der menschlichen Logik mufs vorausgesetzt werden, dafs bisher 

 Niemand, auch die sehr wenigen Herausgeber der philonischen Werke 

 nicht, sie vom Anfang bis zum Ende in Einem Zuge mit wachen Sinnen 

 und mit dem Bedürfnifs des Verstehens gelesen hat. Denn sobald das 

 Lesen in solcher Weise geschieht, schmiegt sich das Chaos gleichsam 

 von selbst ohne Annahme von Lücken in diejenige Ordnung, welche in 



