226 Bernays: Die unter Philon's Werken stehende Schrift: 



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5 (p&ogct'j hdsyj>fj.vjcig airiai oittcu Ty\g äirwAEiag, : /\ }xsv kvTog, y 8e EKTog ttdovkq- 



KtivTai. Tibwov yovv Kai yjxAxov Kai Tag TOiovTOTpoizovg ovTiag siipotg av depa- 



vi^onsvag e£ kavTuJv ijlev, otuv EQTr/iVüo$ovg voTf\\xaTog tqotiov log E7rt§oafJLu)v StacpdyYj, 



TTQOg OE TUüV EYLTOg, CTCCV i^-(77fl«f.*£V'/]? oiKiag v\ ttcXs'jjs TVVO.vacp'AEyJB'E'i'Tai tyJ irvpog 



ßiaiui qitiyi ö'taAv&üJtriv • (>iJ.oioToo7iüüg 6s xal £uotg iwiyivETai tsXevtyj, vor^acri ulev 



10 l£ EaVTWV, V7T0 6'E TWV EKTOg, C(PaTT0fJ.EVOtg V\ XaTCtAEVOIJ.EV!)ig Y\ E^XTTllVüaiXEVOtg Y\ 



Savarov ov xa&apov tov §i dyyjvvjg vkojj.evov'Tiv. ei 6e cpSsioETai Kai x.orr\xog, 

 e£ ctvuyKV\g vjtoi vtto Tivog twv ektos : /\ irpog Ttvog twv ev avTx $ut<p3 , aoY l G'ETat 

 SvvaiAEwv d\j.Y\yjtvov $s ekutepov. sKTog fx?v ycep cvüsv etti tov ko'tjxov, kccvtlov slg 



4. toi' ogctTov ■S'snv B to oboctov Tm | uziooCs TTson^ovg tccütsov M ctioovg TCCXTiQV 

 TtfioTigovg T j 6. 70Ü1' M auv T | 7. i'OTrfMiTog T voTr,fxctTa M \ 8. tt^oq bs rwv T Ttzas Ss 

 toi/ M \ 10. xuTalevoiJ.ivoig nach Mangey's (Corrigenda p. 688) Vermuthung B xat xst.svo- 

 ixiiois M xat }.£vofj.i\'Oig T \ 12. Hictipirctc-fiTi-ui M <pSfagr,<7£Tat T \ 



Die Schlufsf'olgerungen nun, welche die Welt als ungeworden und unzerstörbar 

 erweisen, müssen wir, aus Ehrfurcht vor der sichtbaren Gottheit, an erster Stelle vor- 

 tragen und dazu folgenden sachgemäfsen Ausgangspunkt nehmen. Für alle der Zerstö- 

 rung unterliegenden Wesen ist eine zwiefache Ursache des Verderbens gegeben, eine inner- 

 liche und eine äufserliche. Eisen z. B. und Erz und dergleichen Dinge sieht man dahin- 

 schwinden, erstlich von innen heraus, wenn Rost, gleich einem fressenden Hautschaden, 

 sie befällt und zernagt, zweitens von aufsen her, wenn beim Brande eines Hauses oder 

 einer Stadt sie von der Flamme ergriffen und durch die mächtige Gewalt des Feuers 

 zersetzt werden. In ähnlicher Weise finden auch die lebendigen Wesen ihr Ende, erst- 

 lich von innen heraus, durch Krankheit, zweitens von aufsen her, wenn sie mit dem 

 Schwerte erschlagen, oder gesteinigt, oder verbrannt werden, oder den unsauberen Tod 

 der Erdrosselung erleiden. Würde nun die Welt ebenfalls zerstört, so müfste sie ent- 

 weder durch eine äufsere oder durch eine in ihr selbst vorhandene Macht zerstört wer- 

 den. Beides ist aber unmöglich. Denn aufserhalb der Welt ist nichts vorhanden, 

 da zur vollen Ausstattung derselben die Beisteuer aller Stoffe verwendet worden. Denn 

 nur so [wenn aufserhalb der Welt nichts vorhanden ist] kann sie sowohl eine einige wie 

 vollständig und ewig jung sein; eine einige, denn, wenn aufserhalb der Welt Stoffe 

 zurückgeblieben wären, so könnte eine andere der jetzigen gleiche Welt entstehen; voll- 

 ständig, weil das ganze Dasein zu ihrer Bildung aufgewendet worden; ewig jung und 

 gesund, denn die den Krankheiten und dem Alter unterliegenden Körper werden nur 



