lieber die Unzerstörbarkeit des Weltalls 227 



TV\V TVIJ.TT?.YjSUlTtV CIVTOV TVVEpaVtT^EVTWV. OVTU'S yUQ EJS T£ ETTCll KCl oXos Y.0.1 



uyriows • eis fxsv , Sut to caroAEup^EVTuiv tivwv eteqov äv tüu vvv ovti yEvecS'at 

 cij.oiov c'aos <5e, Evey.a tov rrvjxvayav tv\v oviiav etg avTov E^avyjXwir&ar ayv\pwg 

 Se y.al avoios, e-el&y, t^c votoic y.al yv)pu TWfJLara ciAWTct 3 , epfJLo'TYi7i y.al -^v^eti 

 y.al to.7? cthAaig kvavTioTV\Ti TrpoTETri—i-Tcvvaig e^ooSev iTyjjpwg dvaTps—STai, wv 5 

 cv§Ejj,ia &vvaiJ.tg OTroopcara y.vy.AovTai Kai k—n&ETai, vutrwv, fx^Evog d—oTTa-cvvTOS 

 fxsaovg, iXcKAy]p'jjv b^Kareikv\fxpt£Vtüv eitw. si oapa ti ettlv ey.Tcg, rravTwg av ely 

 kevov, v\ a%a&Yfi (pvtrts, v\v iibuvarov iraSeiv. ti *j opa-at. y.al fj.vjv cvSe viro tivos 

 anlas ^mav^tetui tüov evto? avTov- ttpuitcv \xev, etteiSyi toxi oäqv to fj-spag y.al 

 IJ-eI^ov ETTai y.al xpa.TttioTßoov, otteq ettIv aTciruiTaTov yap y.o7\xog avvirepßÄviTui 10 

 t 492 y.aaTEi yßwfXEvog ayst Tot, iravTa jxeoYj, ttpos fxv\6tvo? avTuiv dyo[XEvog- EKEira, &art 

 SiTTuiv evtrwv <p&opicg aiTtuiv, v/\g \xe\i evtos tjjs &e SKTcg, a t/\v ETEpav ofa te 

 VTiOfjiEVEiv, ^Ey.Tiy.a y.al tjJs ETEpag ettI TavTUjg. <ty\\xe\ov Se- ßow y.al \~izcs Kai 



1. ovTuig M ovTiu T I Big rs T s'tg toi M | o}.og xcti T oXoc M | 3. slg cc&tov T 

 sig ectvrov M | 4. ■d/v^sn M \J/u%£>or*)(J-i T \ 5. Tigoa-EJTintitTOvtrctig M -fo~!jL-i--ovTccig T \ 

 6. a-ob^ÜTct T uTToh oäa-aa-ct M | ~utj:\' nach Mangey's Vermuthung B iccthSv Tm \ caro- 

 a-TdTovvTog M ctTToa-Tai'Tog T | 7. 77cti>rujg T r:ct}'Tog M \ 8. V] «7r«.&v;c M ■/} r\ cnrcc&yg T \ 

 9. itpMTöv nach Mangey's Vermuthung B -gorsoov Tm | tov 'o>m to ijupog T to o?.or toC 

 ixioovg M | 11. tcI ncii'Tct \Aov\ T tu fxsgrj M | 12. oui ts nach Mangey's Vermuthung B o'israt T \ 



durch Hitze und Kälte und andere gegensätzliche Kräfte, wenn sie mächtig von aufsen 

 herandringen, erschüttert, keine Kraft dieser Art aber schwirrt, der Welt entlaufen, um 

 sie her und kann sich auf sie stürzen, da sie allesanunt vollständig, ohne dafs irgend 

 ein Theil bei Seite geblieben wäre, innerhalb der Welt eingeschlossen sind. Ist aber 

 aufserhalb der Welt noch Etwas, so ist dies jedenfalls leerer Kaum, der seiner Natur 

 nach eigenschaftslos, also zum Thun wie zum Leiden unfähig ist. — Andererseits wird 

 die Welt auch nimmermehr durch eine in ihrem Innern vorhandene Ursache aufgelöst 

 werden; erstlich, weil alsdann der Theil gröfser und klüftiger sein würde als das Ganze, 

 was im höchsten Maafse ungereimt ist; denn die mit unübertroffener Kraft ausgestattete 

 Welt zieht alle ihre Theile mit sich fort, und wird von keinem derselben fortgezogen. 

 Zweitens, weil zwischen den zwei Ursachen der Zerstörung, der innerlichen und der 

 äufserlichen, dieses Verhältnifs obwaltet, dafs alles was der einen unterliegt, jedenfalls 

 auch der anderen unterworfen ist. Z. B. das Rind, das Pferd, der Mensch und die ähn- 

 lichen lebendigen Wesen, weil sie so beschaffen sind, dafs sie durch das Schwert ge- 

 tödtet werden können, finden auch durch Krankheit ihr Ende. Denn es ist schwierig, 

 oder vielmehr unmöglich, ein Ding zu entdecken, welches seiner Natur nach der äufser- 

 lichen Ursache der Zerstörung unterliegt und dennoch der innerlichen gänzlich entrückt 

 wäre. Da nun gezeigt worden, dafs die Welt durch nichts von aufsen her zerstört wer- 



29* 



