228 Bernays: Die unter Philorts Werken stehende Schrift: 



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 Toivvv vtt ov§svos twv sxTog (pSamGoixsvog E^Eiyßi'Yi o KO<T}J.og, rw jj.v\&ev s£w kcctcc- 



5 AEAztcpSai TTCCVTUüg, 0V&' VTTO TIVOS 7U1V EV CIVTW, OUl T/\V 7ipOETTlACyi<T&E'l<?av CLTVO- 

 C)ElZlV, KClSf *]V TO aXuiTOV TYj ETEDCC TWV aiTlWV KCU TY\V ETEOav ETTEfpVKEl &%£Cr-S-fl:j. 



6 jJLUQTVQUt &£ KOI TU EV TljJLCUW —Spl TCV TOV KOT\XCV CCVOCTOV SIVOU Kai fJ.V\ (p^CipYj- 



cröfJ.Evov Ta$s- ' twv $e &yj tettcipwv ev oXov ekuttov siAYjcpev v\ rov KOTfxov (Tvvra- 

 'o~ig. ek yaq TTvpog wavTcg vSarog te Kai uspog Kai yvig ctvveg'tyiitev avTov o crvv- 

 10 'iTTag, fJ.EQog ovSev ov&evgs cvöe o\>vafj.iv e^uiSev CnroAnruiv, raöE oiavcvi&eig- ttqwtov 

 '\j.ev, Xva oaov öri fj.a'Airrru £wov, teaeiov ek teaeiwv ij.souJv eiyj- —qog oe rovroig ev, 

 ' ccte oi% vttoXeXeiuixevijüv l£ w aAAo toicvto ysvciro av. eti oe, Iva ay/iqwv Kai 

 'avoTov Yj, Karavousv u>g cwTTaTW <ju)fj.ari S'EqiJ.a Kai \£/ti%oa Kai iravS' ctra dvva- 

 'fjLEig i<7yjjpag syji, 7rEpwTTUfJ.eva e^üo&ev kui —poTmirTcvTa ccKat'pwg avtteT ko.1 



2. o Tvji' B i'orjTYii' M o T7ji< i'OYjTrjv T | 3. Ueber die Blätterversetzung nach aSsxrov 

 ij--cci s. oben S. 214. rijs si/SoSev AI rotg evooSev T\ Ittbioyi toivvv Cn oxjösi'og M Ivteioij towvv 

 vi avvTafctq cite /KijSsi'O? v7ToXsi<p~Bi'TOi /xigovg lüg ßictT-Crjuctt 1 ' ; s. oben S. 211,4 | 6. Xttl TV\V 

 CTspav T x«\ tvJ irißa M \ 7. iJLcioTupta M ij.ctpT 4 jpuc X \ 8. o?.oi/ sy.a?roi> T oAoi' M \ 12 und 

 229,2 üyripwv T äyijaui M j 13. teg trva-rctrui nach dem platonischen Text B \»s t« iji Tm \ 



14. /.-J5TS7 M ÄV£I T | 



den kann, weil durchaus nichts aufserhalb zurückgeblieben ist, so wird sie auch durch 

 nichts in ihrem Inneren Vorhandenes zerstört werden, laut der vorhin erörterten Beweis- 

 führung, nach welcher es sich ergab, dafs das der einen Ursache der Zerstörung Aus- 

 gesetzte auch der anderen seinem Wesen nach unterliegt. 

 g Ein Zeugnifs dafür, dafs die Welt der Krankheit und dem Alter entrückt ist, 



enthält auch folgende Stelle in Piatons Timäos [p. 32 c ]: 'Von den vier Grundstoffen hat 

 'die Bildung der Welt einen jeden ganz in sich aufgenommen. Denn ihr Bildner hat sie 

 'aus allem Feuer und Wasser, aus aller Luft und Erde zusammengesetzt und keinen 

 'Theil und keine Kraft aufserhalb zurückgelassen. Er bezweckte damit folgendes: erst- 

 'lich, dafs die Welt so sehr als möglich ein ganzes Wesen sei, vollständig mit vollstän- 

 digen Gliedern; ferner, dafs sie ein einiges Wesen sei, indem nichts zurückblieb, woraus 

 'ein anderes gleicher Art entstehen könnte; endlich, dafs sie ein dem Alter und der 

 'Krankheit entrücktes Wesen sei; denn er bedachte, dafs wenn einen zusammengesetzten 

 'Körper heifse und kalte und sonst andere mit starken Kräften begabte Stoffe von aufsen 

 'umgeben und zur Unzeit mit ihm in Berührung kommen, sie ihn schädigen, Krankheiten 

 'und Alter über ihn bringen und seinen Untergang bewirken. Aus diesem Grunde und 

 'in dieser Erwägung hat Gott die Welt als eine ganze, aus dem ganzen Vorrath alles 



