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lieber die Unzerstörbarkeit des Wehalls 231 



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frei. Denn betrachten wir doch die Sache näher. Würde die Welt einst zerstört, so 

 müfste jetzt jeder ihrer Theile sich an einem naturwidrigen Ort befinden. Eine solche 

 Unterstellung aber ist unheilig. Denn allen Theilen der Welt ist die beste Lage und 

 harmonische Ordnung beschieden, so dafs jeder an seinem Ort sich gleichsam wie im 

 Vaterlande wohl fühlt und keine Aenderung zum Bessern anstrebt. Sonach ward der 

 mittelste Ort der Erde zugetheilt, auf welche alles Erdartige, auch wenn man es in die 

 Höhe wirft, zurückfällt; dies aber ist ein Zeichen des naturgemäfsen Ortes; denn wo 

 etwas, ohne von Gewalt getrieben zu sein, zum Stehen kommt und ruht, da ist ihm sein 

 eigentümlicher Platz besehieden. Das Wasser ferner ist über die Erde hin ergossen. 

 Luft und Feuer aber haben von dem Mittelpunkte hinweg aufwärts ihren Weg genom- 

 men. Der Luft fiel der zwischen Wasser und Feuer liegende, dem Feuer der oberste 

 Ort zu. Mag man daher eine brennende Fackel auch zur Erde neigen, die Flamme wird 

 darum nicht minder widerstreben und indem sie sich zu ihrer naturgemäfsen Bewegung 

 aufschwingt, in die Höhe lodern. Ist demnach bei den übrigen Wesen die naturwidrige 

 Bewegung an der Zerstörung schuld, und befinden sich hingegen in der Welt alle Theile, 

 da sie ihre eigentümlichen Oerter inne haben, an naturgemäfser Stelle, so darf die Welt 

 füglich für unzerstörbar erklärt werden. 



