232 Beenays: Die unter Philon's Werken stehende Schrift: 



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Ferner ist Jedem doch wohl dieses deutlich, dafs jede Natur dasjenige, dessen 

 Natur sie ist, zu bewahren und zu erhalten und, wenn es möglich wäre, zu verewigen 

 strebt, die in den Bäumen waltende Natur die Bäume, die in den Thieren waltende jedes 

 einzelne Thier. Notwendigerweise ist jedoch die Einzelnatur zu schwach um zur Ewig- 

 keit zu fuhren; denn Nahrungsmangel oder sengende Hitze oder Eiskälte oder unzählige 

 andere gewöhnliche Fährlichkeiten brechen herein, lockern und lösen das zusammenhal- 

 tende Band und zerreifsen es endlich. Würden dergleichen Gefahren nicht von aufsen 

 lauern, so würde die Einzelnatur, so viel an ihr liegt, alle, kleine wie grofse Wesen ewig 

 jung erhalten. Nothwendig strebt nun auch die Weltnatur danach, dafs das All dauere; 

 denn sie kann doch wohl nicht schlechter sein als die Einzelnaturen, dafs sie sollte fort- 

 laufen , ihren Posten verlassen, Krankheit statt Gesundheit, Zerstörung statt allseitigen 

 Heils schaffen wollen, da ja [um mit Homer, Odyssee 6, 107, zu reden] 'sie vor Allen 

 erhebet ihr Haupt und herrliches Antlitz und leicht ist zu erkennen, obwohl auch die 

 Anderen schön sind.' Ist dies richtig, so wird die Welt keine Zerstörung erfahren. 

 Weshalb? Weil die sie zusammenhaltende Natur in der Macht ihrer Stärke unbesiegbar 

 ist und Alles sammt und sonders was schädigen könnte überwältigt. Daher sagt auch 

 Piaton [Timäos p. 33'] richtig: 'Denn die Welt sonderte nichts ab, und nirgendwoher 

 'trat etwas zu ihr hinzu; es gab ja auch nichts anderswo; denn sie ist aus der Kunst 

 'ihres Urhebers so hervorgegangen, dafs sie in ihrem eigenen Dahinschwinden sich selbst 



