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Ueber die Unzerstörbarkeit des Weltcdls 239 



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sondern auch diejenige Weltordnung, wie man sie während des Weltbrandes vorauszu- 

 setzen habe. Einem solchen Gegner ist zu erwidern: Die Unordnung (Akosmia), mein 

 'Bester, nennst Du, die Wörter vertauschend, Weltordnung (Kosmos). Denn, wenn die 

 "Welt, wie wir sie jetzt erblicken, sinngemäfs und höchst bezeichnend Weltordnung (Kos- 

 'mos) genannt wird, weil sie mit der vollendetsten übermenschlichen Kunst geordnet und 

 'entwickelt ist, so möchte wohl ihr Uebergang zu Feuer füglich Unordnung (Akosmia) zu 

 'nennen sein.' 



Kritolaos, ein Mitglied des den Musen geweihten Chors und Anhänger der peri- 11 

 patetischen Philosophie, hat zur Empfehlung der Lehre von der Ewigkeit der Welt sich 

 folgender Beweise bedient: Wenn die Welt geworden ist, so mufs nothwendig auch die 

 Erde geworden sein. Ist aber die Erde geworden, so ist es sicherlich auch das Men- 

 schengeschlecht. Nun ist jedoch der Mensch ein ungewordenes Wesen, da er, wie ge- 

 zeigt werden wird, einem von ewig her vorhandenen Geschlecht entstammt. Also ist 

 auch die Welt ewig. Zunächst wäre nun der Satz, dessen Beweis aufgeschoben worden, 

 zu erhärten, wofern für so einleuchtende Dinge noch ein Beweis nöthig ist. Und er 

 scheint in der That nöthig zu sein, wegen der Fabelschmiede, welche die menschliche 

 Gesellschaft mit Lügen erfüllt und die Wahrheit in die Wüste verbannt haben, indem 

 sie nicht allein Staaten und Familien, sondern auch jeden Einzelnen von dem Besitz der- 

 selben sich zu trennen nöthigten, und um die Anziehungskraft ihrer Reden zu erhöhen, 



