240 Bern ATS: Die unter Philons Werken stehende Schrift: 



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 Se xal TrpE<rßvTEpov *j ex yvje, ettsi&yi ttuvtuiv \av\ty\p etti te kcu vevofAiTTai, rovg 493 

 &e a^ofjLEvovg wad ' EAAvjtn cnraoTovg ix<pvvai, xaScnrEp vvv ra $Ev$ga, reXEiovg 

 xal EvoirXovg yy[s 7raiSac. dt« <Se /j.vS'ov irXa.Tfj.a. tovt etti, uvvi^eiv §k ivoXhwv 

 'pa<$tov. avTixa rZ ttpwtui yEvopLEvu) e$ei xaS' wojiTjueva fJ-ETga xal ägiSyLOvg y^povuiv 



10 avpv\iTE{j}g. ßaSjJ.ovg yao rivag v\ <pv<xig rag v\kixiag iyEWYiTEv, oY uiv tpqttov tivcc 

 dvaßaivsi xal xdrEiTiv avSowiros' dvaßaivsi fxsv av^ojXEvog, xarspy^ETai 8e ev raig 

 IJ.Etu>7E!Ttv. oaog $e o rwv dvwraTüü ßa^;xwv dx[j.Y\, Tpog 'ov cftSarag Tis ovxeti 

 TTgoEiiiv, dXX, wctttep ei &tavAo$pouovvTEg dvaKcqxTrrcvcri tv\v avTV\v o$ov, ovo. ivao 

 iTyjuovjYjg vEOTYiTog EÄctßsv, diro&l&wjiv dtrSevei yv\pcc- to oe yEWYi3 , vivai rivag 



1. y.Tr l \j.mog T HTYiixctra M | 2. <|)ji«trsw? B ögctTSuig M und Mangey im Text, ftjo-stws 

 nach Mangey's Vermutliung T \ 5. yzvsrig T ytvertv M | 6. eoti ts kcu M stti xai T \ 

 7. mraprous ix<p\jvcu M virctpTovg XiyovTiv txcpvvcct T \ 8. ty. ttoXXwc (laoiov aus paoiov Ix 

 7!-oX>.uji' von erster Hand geändert in M | 13. nag Icrypova-Yis T Trct^iTyjuo\jTr,g M \ 14. «7ro- 

 oiBwirw B unotSihovg kv Tm | 



Versbau und Rythmen als Köder zum Fang ersannen, mit denen sie die Ohren der Ein- 

 fältigen ebenso bezaubern wie häfsliche und reizlose Dirnen die Augen mit umgehängtem 

 Putz und falscher Zierde aus Mangel der wahren. Sie sagen nämlich, die Geburt der 

 Menschen von anderen Menschen sei erst eine spätere Einrichtung der Natur, das Ur- 

 sprünglichere und Frühere sei die Geburt aus der Erde, welche die Allmutter wirklich 

 sei, wie sie ja auch im Volksglauben dafür gehalten werde, und die in Hellas vielbesun- 

 genen Saatmänner seien, so wie jetzt die Bäume, aus der Erde hervorgesprofst, als aus- 

 gewachsene und waffengerüstete Söhne der Erde. Dafs dies nun Fabelei ist, läfst sich 

 aus vielen Gründen leicht einsehen. Zuvörderst mufste der erste Mensch in Zeitabschnitten 

 von festem Maafs und fester Zahl sich durch Wachsen entwickeln. Denn die Natur hat 

 die Lebensalter als Staffeln eingerichtet, auf welchen der Mensch gewissermafsen hinauf- 

 und hinabsteigt; hinauf steigt er so lange er wächst, und er steigt hinab in den Zeiten 

 der Abnahme. Die Grenze der höchsten Staffeln ist die Lebensreife; ist der Mensch bei 

 dieser angelangt, so schreitet er nicht länger vorwärts, sondern, wie die Läufer in der 

 Rennbahn am Ziele umwenden und denselben Weg zurücklaufen, so mufs er Alles, was 

 er von der vollkräftigen Jugend empfing, dem schwachen Alter wieder zurückgeben. Zu 

 meinen, dafs Menschen in ausgewachsenem Zustande geboren worden, heifst die Natur- 

 gesetze, die doch unverrückbare Satzungen sind, verkennen. Unsere Beschlüsse freilich, 



