lieber die Unzerstörbarkeit des Weltalls 251 



eri Trpog rovrotg, sav exirvpwSri, (paTi, ra. iravra, ti Kar sksivov zpa^ei 

 o S'eog rov yßovov; r\ to Trapairav ov^ev; Kai whot eikotw vvvl fJ.ev yao eaaa'ra 

 icpopa Kai TavTwv out yv^riog — aryjo eTvirpoinvzi Kai, ei §ei TaA*]^? eiireTv, ^vio^cu 

 Kai KvßsavYjTov Tpoirov yvioyju Kai 7TYj^aAiov%u rd <TVfj.TravTa, yftiw ts kcu veXvjvri 

 Kai toi? aAAoi? 7t?mvyiTi Kai enr^aveertv, so 8' deai Kai Tolg fxsosiri tcv kÖ<t\jlov 5 

 TtaaifTcitxevog Kai <rvv$ouJv öja ivoog tjji/ tov o\ov &iafiGVY,v Kai tyiv Kar' cpSov 

 504 Xoycv dvvTraiTicv ^ioIky,tiv. ttxvtwv <$' dvaipe&evTwv, Ott' «071a? y.al (nrpapias Ssivyi? 

 dßiwrw ßiuj y^oYjtTETar ov t'i ysvoir' dv aTOTTUiTSocv; okvw Xsyeiv, c fJLYi$e Sefj.ig 

 etTsiv, oti <XKoAov&v\Tet Seui Savarog, ei ye y.ai v\OEf/,ia' to yoco dsiKivv\rov sav «t'eAjj? 

 ^vyjqg, Kai aCrqv 7ruvTuig <rwave\eig. -J/vyJi &e tov kot/jlov Kard Tovg dvTiSo^ovvrag 10 

 Seo?. 



eKeivo <5' cvk dvufciov StaTromcrat, riva tqgttov eirrai TraXiyyevetrta TravTwv 17 

 dg 7ruo cLva?*.v$evTU>v. l^avaKuiSeiTYig yao TYjg ovTiag viro ttuoo?, dvayKY\ Kai to 



1. ■aaa'fu C-soc AI o S'sog -zpctZ-si T | 3. o\ct T oioc M \ 4. 7rr l SceXio-jyj'i T trrj- 

 8a\viovyß M | y>Jw rs M ijXt'ou T \ 8. @tu> T ßla AI j 12. uvüfyw B a£»OK AIT \ oWo- 



PYJTUi T bimropiTcci AI | 13. If m'ttAwS'Sürvjc T ij^m'aXv&EtTyg AI | 



jeder der Grundstoffe einer nach dem andern zerstört würde, jeder eine Verwandlung in 

 einen andern erfahren könnte, sollen hingegen alle insgesammt auf einmal im Wege der 

 Verschmelzung vernichtet werden, so ist die Voraussetzung jenes unmöglichen Uebergangs 

 zu Nichts unvermeidlich. 



Aufserdem warfen sie die Frage auf, wenn das All verbrennt, worin besteht denn 

 Gottes Thätigkeit während jener Zeit? Etwa in gar nichts? In der That möchte dem 

 wohl so sein. Jetzt nämlich beaufsichtigt er jedes Einzelne und als ein echter Vater 

 verwaltet er Alles, ja, wenn man wahrbeitsgemäfs reden soll, wie ein Wagenlenker und 

 Steuermann lenkt und steuert er das All, indem er der Sonne und dem Mond, den wan- 

 delnden und unbeweglichen Himmelskörpern, ferner der Luft und den übrigen Bestand- 

 teilen der Welt zur Seite steht und ihnen hilft bei Allem, was zum Bestand des Alls 

 und zu seiner untadligen Verwaltung nach den Gesetzen der richtigen Vernunft förderlich 

 ist; ist jedoch Alles vernichtet, so wird er in Folge der Langweile und peinlicher Un- 

 thätigkeit ein Leben führen, das kein Leben ist. Kann es etwas ungereimteres geben? 

 Ich scheue mich zu erwähnen, was auszusprechen schon Sünde ist, dafs wenn die Ruhe, 

 dann auch der Tod für Gott eintreten würde. Denn wenn man die ewige Bewegung der 

 Seele aufhebt, so hebt man nothwendig zugleich die Seele selbst auf; und Gott ist ja 

 nach der Lehre der Gegner die Seele der Welt. 



Näherer Erörterung nicht unwerth ist noch diese Frage, auf welche Weise die 17 

 Wiedergeburt stattfinden solle, wenn Alles in Feuer aufgelöst worden. Denn nach Auf- 

 zehrung der Substanz durch das Feuer, mufs nothwendig auch das Feuer, da es keine 



32* 



