252 Beenays: Die unter Philons Werken stehende Schrift: 



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Nahrung mehr hat, erlöschen. So lange nun das Feuer vorhanden ist, bleibt auch das 

 keimkräftige Prinzip der entwickelten Welt bestehen, mit der Vernichtung des Feuers ist 

 jedoch zugleich jenes Prinzip vernichtet. Dies ist doch nun aber doppelt sündlich und 

 frevelhaft, nicht blofs die Zerstörung der Welt zu behaupten, sondern auch ihre Wieder- 

 geburt aufzuheben, als wenn Gott an dem Nichtsein einer geordneten Welt, an Unthä- 

 tigkeit und allem Zweckwidrigen Freude finde. Jedoch dieser Punkt erfordert eine noch 

 schärfere Beleuchtung in folgender Weise: Drei Arten Feuer giebt es, Kohle, Flamme, 

 Helle. Kohle ist das in erdiger Substanz vorhandene Feuer, welches dieselbe ganz bis zu 

 den äufsersten Enden als geistiger Zusammenhalt durchdringt und in ihr nistet und lauert. 

 Flamme ist das mit dem Brennstoff in die Höhe Getriebene. Helle ist das von der 

 Flamme Entsendete, welches die Augen bei der Wahrnehmung der sichtbaren Dinge unter- 

 stützt. Eine Mittelstellung zwischen Helle und Kohle nimmt die Flamme ein. Denn nach 

 dem Erlöschen geht sie in Kohle über, ist sie angefacht, so entwickelt sie ein Leuchten, 

 das ohne Brennkraft zu besitzen, Strahlen wirft. Angenommen nun, die Welt werde 

 während des Weltbrandes aufgelöst, so kann sie erstlich nicht Kohle werden, da dann 

 eine grofse Menge erdigen Stoffes zurückbliebe, in welchem das Feuer eingeschlossen ist, 

 und nach stoischer Lehre soll doch in jener Zeit keiner der übrigen Körper bestehen 

 bleiben, sondern Erde, Wasser und Luft in reines Feuer aufgelöst sein. Aber auch 

 Flamme kann die Welt nicht werden. Denn die Flamme ist eine Entzündung des Brenn- 

 stoffs und wenn Alles vernichtet ist, so wird es ihr an Brennstoff fehlen und sie alsbald 

 erlöschen. Daraus folgt nun, dafs zu jener Zeit des Weltbrands auch keine Helle her- 



