lieber die Unzerstörbärkett des Weltalls 253 



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 airoTeXei<r$ai- xaS' Eavjv\v yap vtoo~to.o-iv ovx eyji, 0« $e onto tw wdote^uiv, 

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 yivoiro- xai yao v\ \j.eSy\ij.epivtj ttoXXyi xal ßa$sia avyvj, tcv vtto yv\<; YjXtov 6oo'jJ.ov 

 505 iovTog, eii&us dcpavt^Etai vvxti, xai \xakuna oktsXv\vw. cv toivvj SKTrvpovrai o xoo~- 

 fxog, aXX' ettiv aip-S'apTog- ei &' EXTrvpw&Yjirerai, ETEpog ovx av yEvoi.ro. 



&o xai Tiveg twv u~c 7v\g irroag c^v&eqxeo'teqcv ek ttoXXcv SeaTafAtvoi rov 18 

 ETTi<pEQO\j.Evov EAEyyjov v\piucrav w<j~eo Savarwvri xEcpaXai'xi ßoy&Yiuara evtdet7i- io 

 ^EV&af ja h' ovSsv. *jv ccpsXog. eiteiSt] yao alriov xtvrjo-ewg etti to ~vo, xtv/jTig 

 $e yEveTEwg doyj/\, ysve<r3 , ai cf civev xivvpEwg otiovv äowarov, ecpao~av ort //et« 

 tyjv ixTrvpunTiv, hretbäv o vsog xötTfxog jj.eXXyi $Yi!Movpysi<r-3'ai, Tv\x~a'j \xe\i to i:vp 



1. k«,u« yctp TgotpYJc B (nach der Parallelstelle de mundo p. 617, 6 Mang.) «/.*« 

 yap Tpofpfjg M ctfut yctp rpocpfj T | fxyjSsuog bz T nyösvog yap M | 4. y-ai cpAoyog, ctip ov 

 fxsv sXuttüjv, TroXArj Bb cItco cpAoyog, yjirca T y.cu (pAoyog yeirctt M | G. TrdXkvj y.ai T TroXArjKyj 

 M | 9. rire? T rivog M \ no'AAov M iJ.cxy.pov T | 10. S-ctvctTuvTi (von erster Hand ist als 



UV 



Correctur x über va geschrieben und dann wi' wieder zu og geändert) M Savovri T\ zvrps- 



Til^soSui M TTposv-rpETrl^sT^ctt T \ 12. ysvEosuig T ysvr/crswg M \ 



vorgebracht wird; denn diese hat keinen Bestand für sich, sondern entströmt den zuerst 

 genannten, der Kohle und der Flamme, der Kohle in geringerem Maafse, in starkem aber 

 der Flamme; denn diese verbreitet sich weithin. Da nun jene beiden, Kohle und Flamme, 

 während des Weltbrandes, wie erwiesen worden, nicht vorhanden sind, so kann auch 

 keine Helle entstehen. Schwindet doch die starke und durchdringende Tageshelle, wenn 

 die Sonne ihren Lauf unter der Erde vollführt, gleich dahin in der Nacht, zumal einer 

 mondlosen. Es findet demnach keine Verbrennung der Welt statt, sondern sie ist unzer- 

 störbar; würde sie jedoch verbrennen, so könnte keine andere entstehen. 



Deshalb haben auch einige Anhänger der Stoa, welche mit schärferem Blick die 18 

 heranziehende Widerlegung aus der Ferne gewahrten, ihrem gleichsam lebensmüden Lehr- 

 satz Aufhilfe bereiten wollen; aber es blieb Alles vergeblich. Da nämlich das Feuer die 

 Ursache der Bewegung, Bewegung aber der Anfang des Werdens und ohne Bewegung 

 keinerlei Werden möglich ist, so behaupteten jene Stoiker, nach der Periode des Welt- 

 brandes, wenn die Bildung der neuen Welt bevorstehe, erlösche das Feuer nicht in seiner 

 Gesammtheit, sondern ein gewisser Theil desselben bleibe zurück; hiermit wollen sie 

 sorglich verhüten, dafs, wenn das Feuer in allen seinen Theilen erlösche, das All in 

 Ruhe und ohne Weltentwickelung verharren müsse, da ja die Ursache der Bewegung nicht 

 mehr vorhanden ist. Dies sind jedoch nur Einfälle spitzfindiger Köpfe, welche gegen 



