lieber die Unzerstörbarkeit des Weltalls 2G9 



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5i mit Bezeichnung der Lücke nach Mangey's Vermuthung B yw&oiv. E< ohne 



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rende planmäfsige Verfahren von der Natur eines vernünftigen Wesens unzertrennlich, und 

 dann weil ohne sie menschliches Dasein unmöglich ist. Nun wollen wir uns einmal nach 

 der Zeit umsehen, in welcher die einzelnen Künste aufgekommen sind, wollen aber dabei 

 um das den Göttern angedichtete Fabelgepränge uns nicht kümmern. [Es folgte hier in der 

 ausgezogenen theophrastischen Schrift eine chronologische Aufzählung der Erfindungen.] Ist nun der 

 Mensch nicht von ewig, so ist auch kein Thier von ewig, also auch nicht die zu ihrer 

 Aufnahme bestimmten Oerter, Erde und Wasser und Luft: wodurch dann der Satz von 

 der Zerstörbarkeit der Welt erwiesen ist. 



So vielen Spitzfindigkeiten mufs entgegengetreten werden, damit nicht ein Un- 25 

 geübterer sich gefangen gebe und berückt werde, und die Gegenrede hat füglich mit dem- 

 selben Punkte zu beginnen, welchen die Klügler bei ihrem Truge an die Spitze stellten. 

 Keine Unebenheiten des Erdbodens dürften jetzt noch vorhanden sein, wenn die Welt 

 von ewig wäre? Weshalb doch, ihr Wackeren? Andere werden auftreten und behaupten, 

 dafs die Natur der Berge ganz der der Bäume gleiche, und wie diese zu gewissen Zeiten 

 sich entblättern, zu anderen wieder erblühen — worauf das schöne Dichterwort sich be- 

 zieht [Ilias 6,147]: Blätter verweht zur Erde der Wind jetzt, andere treibt dann Neu der 

 erblühende Wald, wenn wieder sich nahet der Frühling' — ganz in derselben Weise auch 

 von Bergen einige Theile abbröckeln, andere anwachsen. Nur wird der Anwuchs erst 



