Die historische Beispiel- Sammlung des V alerius Mendes. 109 
(3%), beschränkt sich auf den ersten $. des fünften Capitels im zweiten Buche 
des Valerius, in welchem allerdings von dem ersten, durch M. Acilius Gla- 
brio in Rom aufgestellten, vergoldeten Standbilde die Rede ist, allein als 
von einem einzelnen Beispiele der Verläugnung alter Sitteneinfalt und Ent- 
haltsamkeit. Dieser eigentliche Gegenstand der Erörterung ist in den fol- 
genden Paragraphen desselben Capitels weiter ausgeführt; daraus hat aber 
der Epitomator den Stoff für gesonderte Abschnitte geschöpft, indem er in 
Cap. 13. De iure religionis publicato, die, in $. 2. geschilderte, Bekannt- 
machung des Gerichtskalenders durch Flavius eingeschaltet, und dem Cap. 
14. De usu personarum capiti inducendarum (°°), die Erzählung des $. 4. 
überwiesen hat, von der Überlistung der nach Tibur ausgewanderten römi- 
schen Flötenspieler. 
Jul. Paris in seinem Auszuge hat sich ungleich strenger dem System 
des Originals angeschlossen, obwol es auch bei ihm an Abweichungen nicht 
fehlt, von denen einige als willkührliche Umgestaltungen bestimmt bezeich- 
net werden können. Es ist nämlich ein nur selten trügendes Merkmal, dafs 
eine Capitel- Abtheilung im Sinne des Originals gebildet ist, wenn dem Ab- 
schnitt der, aus der heimatlichen Geschichte entlehnten, Beispiele die ent- 
sprechende Unterabtheilung der externa exempla beigefügt worden. Nun 
hat der Epitomator Paris in den einzelnen Capiteln die externa exempla 
von den domestica nicht durch eine äufserlich sichtbare Unterabtheilung ge- 
trennt, obgleich er überall die letzteren voranstellt und jene hinterher fol- 
gen läfst. Dadurch ist die Abtheilung der Capitel bei ihm bisweilen verscho- 
ben worden. Dies bewährt sich sofort durch die Vergleichung der ersten 
drei Capitel des ersten Buches seiner Epitome. Cap.1. (De religione ser- 
pata.) enthält die ersten fünfzehn Paragraphen des Cap.1. (De religione.) 
bei Valerius. Cap.2. (De contemta religione.) hat die übrigen Paragraphen 
bis zum Schlusse jenes Cap. 1. aufgenommen; während Cap. 3. (De simu- 
lata religione.) aufser dem gleichnamigen zweiten Capitel des Originals auch 
noch den Inhalt des dritten Cap. (De peregrina religione reiecta.) umfasst. 
Es darf uns aber nicht irre machen, dafs, nach der im Eingange voraus- 
geschickten Bemerkung, die Ausgaben des Valerius im ersten Buche vom 
C*) p- 109. das. 
@) p. 110. 
