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Schlusse des ersten bis zum Anfange des fünften Capitels, den in den Hand- 
schriften des Originals fehlenden Text lediglich aus der Epitome des Paris 
entlehnt haben. Dadurch ist keineswegs zugleich die vollständige Glaub- 
würdigkeit der, in dem bezeichneten Abschnitt von diesem Epitomator be- 
folgten, Anordnung der Capitel bewiesen. Schon das, dem Text der ge- 
nannten Epitome in der Vaticanischen Handschrift vorangestellte, Verzeich- 
nis der Capitel-Rubriken (°°) zeigt an dieser Stelle eine Abweichung. Die 
erste Rubrik lautet: De religione servata, aut neglecta, aut simulata, und 
obwol sogleich die Überschrift: De religione simulata, als die Bezeichnung 
des Inhaltes eines gesonderten Capitels wiederholt ist, so wird nichtsdesto- 
weniger die Abtheilung des Originals dadurch unterstützt, welche im ersten 
Capitel die Beispiele der religio observata und neglecta verbunden hat. ‚In- 
defs auch davon abgesehen, so wird die Inhalts- Angabe der Capitel am An- 
fange des ersten Buches, so wie dieselbe in den gangbaren Ausgaben des 
Valerius vorliegt, als das vom Verfasser selbst befolgte System durch diese 
Thatsachen beglaubigt. Am Schlusse des ersten Capitels sind die exempla 
externa gemeinschaftlich für die religio observata und neglecta beigebracht; 
dagegen zu Ende des zweiten Capitels findet man für die simulata religio 
die exempla externa hinter die domestica gestellt, was nicht der Fall ge- 
wesen sein würde, wenn dieses zweite Capitel mit dem folgenden dritten 
zu einem Ganzen hätte verschmolzen werden sollen, wie Paris es wirklich 
versucht hat. Der nämliche Grund entscheidet gegen das Verfahren des Epi- 
tomators (°’), der aus dem achten Capitel des ersten Buches (De miraculis) 
zwei Abtheilungen gebildet hat: I. 8. De visis, und 1.9. De mirandis. Auch 
hier giebt der handschriftliche Index titulorum nur diese Rubrik: De mira- 
culis, und die, in dem Werke des Valerius hier befolgte, Abgrenzung der 
exempla domestica und externa verbürgt die Nothwendigkeit, den Inhalt 
des Abschnittes nicht zu zerspalten. Am Anfange des zweiten Buches findet 
man bei J. Paris (°°), gleichwie bei Nepotianus (°°), unter der Über- 
schrift: De institutis antiquis, die ersten Capitel derselben Abtheilung des 
(°) p. 1. ebendas. 
(7) p. 13: sq: 
GyEp316. 
(°°) S. zuvor Anm. 33. 
