Die historische Beispiel-Sammlung des V alerius Maximus. 119 
glückenden Gegenwart, als dessen Begründer J. Cäsar, August und Tiberius 
dem Verfasser erschienen, im hellesten Lichte hervortreten zu lassen. Die 
Auswahl der historischen Beispiele ist vorzugsweis gerichtet auf die Mitglie- 
der der berühmten alten Geschlechter Roms, als diejenigen, welche zur 
Vergröfserung der politischen Macht des Vaterlandes das meiste beigetragen 
haben. Für sie ist ein anerkennendes Urtheil jederzeit in Bereitschaft, wäh- 
rend die Stifter von öffentlichem Verrath und bürgerlichen Unruhen dem 
schärfsten Tadel nicht entgehen. Den höchsten Grad der Leidenschaftlich- 
keit erreicht aber die Rhetorik des Verfassers, sobald er auf die Ermordung 
des J. Cäsar zu sprechen kommt, wozu die Veranlassung mit Vorliebe von 
ihm herbeigeführt und benutzt worden ist. In ähnlicher Weise spricht er 
von den Feinden des Augustus und Tiberius. Diese politischen Manifesta- 
tionen des Valerius, welche sogar auf Kosten der einheimischen Religion 
sich geltend machen (75), verrathen dessen durchaus absolutistisches Glau- 
bensbekenntnifs, das nicht minder für die Auffassung der Vergangenheit eine 
entschiedene aristokratische Färbung seiner Darstellung verliehen hat (7°). 
Überall, sobald von den Ereignissen und Zuständen der Gegenwart die Rede 
ist, bezeichnet der Verfasser die höchste Gewalt als im Staatsoberhaupte 
ruhend, nicht als im Besitz des römischen Volkes (7°°). Für die Staatsre- 
gierung bedient er sich bereits der Ausdrücke: Princeps, und Imperium (*'); 
freilich als noch identificirt mit der Persönlichkeit J. Cäsar’s, August’s und 
Tiber’s, und nicht in der objectiven Abgeschlossenheit, welche bei den spä- 
tern Historikern und den classischen Juristen sich zu erkennen giebt. Be- 
vor wir den Einflufs beleuchten, den das Festhalten seines politischen Prin- 
(°) So wird z. B. die Standhaftigkeit der Römer bei grolsem Misgeschick so geschildert, 
als ob die Götter, die das Unheil bereitet, von Schaam erfüllt worden seien über die See- 
lenstärke dieser Menschen. In Beziehung auf die Niederlage bei Cannä heilst es: L. 1. $. 15. 
Qua quidern constantia obtinendae religionis, magnus caelestibus iniectus est rubor ulterius 
adversus eam saeviendi gentem. Dies sticht freilich seltsam ab gegen andere leidenschaft- 
liche Ausserungen über die religio deorum non spernenda. z.B. I. 6. SS. 11. sq- 
(°°%) z.B. VI.1. wo von dem Vater der Virginia gesagt ist: Atque hanc illatam iniu- 
riam non tulit Virginius, plebeil generis sed patricü vir spiritus. 
(”°°) Vergl. oben Anm. 20. 
(”) IL.1. 8.10. (unten Anm. 82.) V.1. 8.10. V.5. 8.3. 
