204 Jacos Grimm: 
während ahd. pliuwan plou pluwun in die fünfte ausweicht; eigenthümlich 
hat die nord. mundart neben dem N in syngja den diphthong Y= ahd. IU, 
und bildet dennoch das praet. nicht sang, sondern nach fünfter reihe saung; 
beim schwed. sjunga schwankt der ablaut, es ist beides nach fünfter söng, 
nach erster säng statthaft; dän. nur siunge söng. Sichtbar waren das goth. 
bliggva, ahd. pliuwu, das goth. blaggv, ahd. plou ursprünglich eins und das- 
selbe, der vocalwechsel hat sie aber in verschiedne conjugationen gerückt, und 
es kann nicht verwundern, dafs ein goth. bauan hauan zur reduplication baibö 
haihö schreiten, die durch altn. biö hiö, wie ahd. hiu erwiesen ist. Aufser 
siggvan und singan besteht aber mit abweichendem sinn ein diphthongisches 
goth. siujan sivida, ahd. siuwan süta = lat. suere nere; wie wenn zwischen 
siggvan und siujan nahe verwandtschaft waltete? die formen ständen beinahe 
wie bei triggvs und triu, trauan. suere ist nectere, ligare; dichten und lesen 
war dem alterthum die rede binden, die stäbe der rede sammeln; das be- 
währen noch viele anwendungen des mhd. sprachgebrauchs, z.b. auch snüe- 
ren (auf die schnur reihen) galt vom geschäft des dichters; rihten und snüe- 
ren Eracl. vorr. 132; der ez unrehte maz, sö snüer ich gern ein anderz baz. 
Fuozesbr. am schlufs seiner kindheit Jesu; wie oft wird vom knoten des ge- 
dichts, vom entbinden der worte, lösen des hafts geredet. sanga bedeutet 
ahd. und sange noch heute manipulus, die gebundne gelesene garbe, goth. 
siggvan (bei Ulf. @dew und @ayıyvurzew vorlesen) wird ursprünglich den 
sinn von legere sammeln und lesen, dann auch von recitare vereint haben, 
wie dem lat. legere beide begriffe eigen sind. nicht anders begegnen sich 
siujan und siggvan: die vorstellungen des lesens bindens hersagens singens 
dichtens rinnen zusammen. ich stelle dahin ob nicht das in der üblichen 
formel “singen und sagen’ beigesellte sagen, das in goth. zunge noch nicht 
erscheint (!), dieselbe wurzel bekenne (wie lat. frangere infringere zu fragor 
gehört) (?). Unangemerkt bleiben darf hier aber nicht, dafs aus siujan siu- 

(') gleichwol war den Gothen sajo nuncius (ags. secga) bekannt, wie die lex Visigo- 
thorum und des Cassiodorus variae zeigen, vgl. rechtsalt. s. 765. 
(°) schwer fällt es den begrif von sengen, ahd. sengan, senkan (ustulare concremare) 
Graff 6,257 mit singen zu vereinen; ist auf das geräusch, das knistern der flamme dabei 
geachtet? mhd. gilt sungeln von funken und Wolfram verbindet Parz. 104,3 sungeln und 
singen in diesem sinn. man erwäge die bedeutungen von cıw und ıyne. 
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