248 Pınworka: 
tet von einem Streit des Poseidon mit Dionysos um die Insel Na- 
xos (!), vergleichbar dem desselben Gottes mit Athene um den Besitz von 
Attika: in dem einen wie in dem andern zog Poseidon den Kürzeren. Sollte 
nicht unser Vasenmaler auf Grund dieses Mythos, Poseidonnach derNiederlage 
und deshalb kranzlos, von Naxos abziehend uns hier vorführen, dessen Wein- 
reichthum der Weinstock in seiner Rechten andeutet, während nach ihm Di- 
onysos einherreitet, mit seegenreicher Weinkultur das Eiland beglückend? 
Dafs bei diesem Kampf des Poseidon und Dionysos auf Naxos auch 
die Häuptlinge des Thiasos beider Gottheiten sich betheiligten, läfst sich aus 
des Nonnus (?) Schilderung des Kampfes derselben Götter um die Hand der 
Bero&, in welchem Glaukos und Maron einander feindlich gegenübertreten, 
mit Wahrscheinlichkeit schliefsen, um so mehr, als wir durch Theolytus von 
Methymna in den bacchischen Gedichten (?) erfahren, denselben Glaukos 
habe Dionysos wegen seines Liebesandrangs auf Ariadne in der Insel Dia be- 
wältigt, in Banden des Rebstocks geschlagen, und erst nachdem er Geburts- 
ort und Stand angegeben, wieder frei entlassen. Wie hier Glankos, so ward 
in Tanagra (*) Triton aus ähnlichem Grunde vom Dionysos besiegt, weil er 
den Frauen, die zur Feier der Dionysien Sühnungsbäder nahmen, zu nahe 
gelreien war. 
Hieran knüpft sich die Frage, ob der Streit zwischen Poseidon und 
Dionysos um Dia, nicht denselben Grundgedanken birgt, welcher in dem 
Streit zwischen Dionysos und Glaukos, einem Sohn Poseidons, um Ariadne 
auf derselben Insel Dia sich ausspricht. In diesem Sinne liefse sich der 
weifshaarige Nereus auf einem Meerrofs reitend, mit Dreizack in der Rech- 
ien (Taf. I, 3), wegen der ihn ringsumgebenden Rebenzweige (°) als Theil- 
nehmer am poseidonischen Kampf auf Naxos auffassen. 

de Umo Tis “Hocs, ev Aiyımm de Um roü Aıös, Ev Nee ÖE Urs roO Arovücov, moLov de 
mavray ol zwi amvırov ovra megi Tas Övsnissgies* Evraüı Ta yodv za vew zowuvel Erd TS 
"ASyvä&s, ev u za Bus errı AyOys iögupzvos. 
(') Dieser Streit fand am zweiten Tag des Boedromion statt, Plut. 1. c. 
) Nonn. Dionys. XLIII, 52 sq. 75. et 80. 
) Ap. Athen. VII, p. 296a. 
) Paus. IX, xx, 4. dsgl. Vinet Ann. de l’Instit. archeol. XV, p. 154. 
) Gerhard Auserlesene Vasenb. I, Taf. vırı. 
(& 
@ 
(@ 
(@ 
