Poseidon und Dionysos. 249 
Wie aber.nach heftigem Kampf Versöhnung später eintrat, lehrt uns 
der Mythos vom Streit des Poseidon mit Athene, und berechtigt für den 
Götterstreit auf Naxos eine nicht minder freundliche Lösung vorauszuset- 
zen, da auch vor dem Beginn des Kampfes um die Hand der Bero&, deren 
Mutter Aphrodite den Streitern einen Schwur auferlegte, nach dem Kampf, 
wie er auch ausfallen möge, nicht Rache zu üben, sondern wohlgesinnt sich 
zu zeigen und nach dem Gesetz der Eintracht das Vaterland der Braut mit 
glänzenderer Schönheit zu schmücken (!). 
Das entschiedenste Zeugnifs dieser Ausgleichung dünkt uns das Bild 
(Taf.I, 4) eines vorzüglichen volcenter Stamnos mit rothen Figuren, im brit- 
tischen Museum (?) zu liefern, auf welchem Hebe geflügelt, in langem auf- 
geschürzten Ärmelchiton, mit einer Schale in der Linken, aus der Oenocho& 
in der erhobenen Rechten die Phiale des Poseidon zu füllen im Begriff ist. 
Der Gott hat das Haar umbunden, -trägt einen Peplos über dem langen Är- 
melchiton und hält in der Linken Delphin und Dreizack. Ihm gegenüber, 
nach Hebe sich umschauend, steht der epheubekränzte Dionysos in fast glei- 
cher Kleidung, in’ der Rechten den leeren Kantharus horizontal, in der Lin- 
ken den Thyrsus haltend. Erwägt man, dafs in der älteren Religion von 
Phlius Hebe als Dia verehrt ward und das ihr geweihte Fest Epheuschnit- 
ter hiefs (°), so wird man kein Bedenken tragen, die gemalte Scene auf 
Naxos spielen zu lassen, wo die Weinspenderin Dia-Hebe, Harmonia(*) ähn- 
lich, die Harmonie zwischen den früheren Gegnern wiederherstellt. 
Dieselbe Ausgleichung zwischen beiden Göttern scheint auf einer tyr- 
rhenischen Amphora (Taf.II, 3) mit schwarzen Figuren (°) im gregoriani- 

(') Nonn. Dionys. XLII, 512 sqq. besonders v. 523-25. 
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(?) Gerhard Auserlesene Vasenb. III, Taf. cLxxv. Auf der andern Seite Hermes die 
Hera, Athene und Aphrodite zum Urtheil des Paris führend, der die Lyra in der Hand 
hält und einen Hund zur Seite hat. Also Gottheitenstreit auf beiden Seiten des Gefäfses. 
(°) Strab. VIII, p. 382. Panofka, Zeus und Aegina Abh. d. Akad. d. Wiss. 1835. 
(*) Athen. X, p. 425e. 
(°?) Mus. Gregor. P. II, xxxvım 2a. Rückseite: Kreusa, Aeneas, Achates neben sich 
und einen aufschauenden Hund, dahinter Anchises; der italienische Erklärer nimmt die 
mittleren Figuren als Abschied nehmend von den äulseren. 
Philos.-histor. Kl. 1845. Ti 
