Poseidon und Dionysos. 251 
mengeber der weinreichen Insel Naxos. Auf Naxos spielt wohl auch die 
Scene eines volcenter Stamnos (!) mit rothen Figuren (Taf.I, 5), Ariadne 
mit einer Blume gegenüber dem Dionysos mit vorgestreckter Rechten und 
verhüllter Linken zeigend, während andrerseits der Gott von Lemnos, der 
Gastfreund des Dionysos, Hephaistos (?), durch Feuerzange und kurzen Fufs 
kenntlich, im Gespräch mit Poseidon begriffen ist, den Delphin und Drei- 
zack hinlänglich bezeichnen. Die Vierzahl dieser chthonischen Gottheiten 
Poseidon, Hephaistos, Kora und Pluton, Wasser, Feuer, Wachsthum und 
die verborgnen Schätze der Erde versinnbildend, ruft zugleich unwillkühr- 
lich die capitolinische Brunnenmündung (°) uns ins Gedächtnifs, deren Re- 
liefs Hephaistos, Poseidon, Hermes und Hestia, als ähnliche chthonische 
Göttervierzahl, dem Zug der olympischen Götter entgegenschreitend, uns 
kennen lehren. Eine andre volcenter Hydria mit schwarzen Figuren (Taf. 
II, 5), am Hals mit einem Thiasos von Silenen und Baechantinnen in zügel- 
loser Lust geschmückt, zeigt auf dem Bauch (*) die Abfahrt des Poseidon von 
Naxos. Während Hermes vor den weilsen Flügelrossen steht, ihren Lauf 
zurückzuhalten, erblicken wir hinter ihnen Dionysos, weiter vor, seine Ge- 
malin Dia mit erhobner Rechten, Abschied und Reiseglückwunsch an Posei- 
don richtend, der bereits die Biga besteigt, mit beiden Händen die Zügel 
der Rosse nebst Dreizack haltend. Sein Haupt scheint gleich dem der Dia 
mit Epheu, das des Dionysos mit Weinlaub bekränzt. 
Zum Schlufs erwähne ich noch eine merkwürdige Münze von Tenos(°) 
die in einem Naos distylos den nur unterhalb vom Peplos bedeckten Posei- 
don mit Dreizack, gegenüber dem Dionysos in langem Chiton mit Thyrsus 
(') Mus. Gregor. P. II, Tav.xxı, 1a. alt. O. 32, beschrieben, aber nicht erklärt. 
(°) Panofka Cab. Pourtales Pl. xvır. 
(°) Mus. Capitol. Tav. 5. 
(*) Gerhard Auserlesene Vasenb. 1, Taf. x. glaubt, Poseidon sei hier willens Kora 
von Dionysos fort auf seinem Wagen zu Demeter zurückzuführen; ihn verleitete ein an- 
dres Bild einer volcenter Hydria im brittischen Museum, wo Poseidon auf seinem Vier- 
gespann Aphrodite, durch Inschrift gesichert, neben sich. hat, wohl als Gemalin, wie Pau- 
sanias in einigen Orten Griechenlands ihren Cultus nachweist, und nicht als Aphrodite- 
Kora wie G. glaubte. 
(?) Sestini Lett. num. Contin. T. v, p. 34, no.7. Mionn. Suppl. IV, 325, p. 412. Vor- 
derseite: Kopf des Tiber TIBEP mit einem Stern als Kontremarke, dahinter Weintrauben. 
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