über eine fränkische Kosmographie des siebenten Jahrhunderts. 257 
scheint; oder nach dem 42” Verse in der Mitte der beiden andern Welt- 
theile, wofür sich anführen liefse, dafs dann mit Europa und den letzten 
drei Versen ein guter Abschlufs vorhanden wäre; oder aber am Ende. Für 
die letztere Annahme spricht es dafs damit der Verlust am leichtesten erklärt 
würde; so gut die Leydener Handschrift mit der Beschreibung von Spa- 
nien abbricht, eben so wohl konnte der Schreiber derjenigen Handschrift aus 
welcher die beiden Pariser stammen mit Europa abbrechen. 
Die fünfte Handschrift, die St. Galler, weicht auch von dieser An- 
nahme ab; sie giebt uns wirklich das Bruchstück einer Beschreibung von 
Africa in sechs Versen, schaltet sie jedoch an einer Stelle wohin sie unmög- 
lich gehören, nämlich zwischen Spanien und Italien ein. Das Ansehn dieser 
Handschrift reicht jedoch nicht aus um die Frage auf irgend eine Weise zu 
entscheiden, da sie einen sehr verworrenen Text giebt, dessen Verse in fol- 
gender Ordnung stehen: 1-5, 7-34, 101. 97-99, 43-48, 50, 51, 60, 59, 
61-63, 66, 52-57, 67-72, 76-78, 112-114, 146-120, 79-81, 49, 73-75, 
85-87 drei Verse über Spanien, 88-90 die Stelle über Africa, 91-97, 100, 
und zum zweitenmal 101 und 97-99. 
Da nun auch hier keine Entscheidung zu finden ist, so mufs man sich 
nach andern Gründen umsehn. 
Der Verfasser einer Kosmographie in alter wie in neuerer Zeit kann 
immer nur einen gewissen Theil seiner Schrift aus eigener Anschauung ent- 
nehmen, das Übrige ist Kenntnifs zweiter Hand; sey es dafs er die allgemein 
verbreiteten Ansichten ausspricht, oder dafs er sich auf fremde Berichte, 
schriftliche oder mündliche, stützt. Vergleicht man nun unsern Verfasser 
mit den Lateinischen Geographen, von Pomponius Mela und Plinius bis auf 
Dicuil herab, so findet man zwar einzelne Stellen gleichen Inhalts, z.B. die 
Beschreibung Arabiens in Priscians Periegesis v.875.ff., aber mit keinem 
eine so entschiedene Verwandtschaft als mit Isidor. Die Folge der Welt- 
theile im 14“ Buche der Etymologieen vom 2“ Capitel an, und mit gerin- 
gen Ausnahmen die Folge der einzelnen Länder, selbst der Text soweit er 
beiden gemeinschaftlich ist, stimmt so sehr überein, dafs beide entweder 
eines aus dem andern oder aus einer gemeinsamen Quelle geflossen seyn 
müssen. Zu der letzteren Annahme, zu der Voraussetzung eines dritten älte- 
ren und uns unbekannten Werkes ist kein hinreichender Grund, da diejeni- 
gen Bestandtheile unserer Schrift welche nicht aus dem Isidor abgeleitet 
Philos.- histor. Kl. 1845. Kk 
