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Ohne den Namen Lakereia als Wohnort der Koronis zu übersehen, 
da Aaneguda die geschwätzige als gewöhnliches Beiwort der Krähe nopwWvn 
vorkommt (!), ziehen wir es vor, diese Sage, an welche weder ein Tem- 
peldienst, noch sonstige Denkmälerzeugnisse sich knüpfen, nicht weiter zu 
entwickeln und lieber nach einem andern Punkt in Thessalien, nach Trikka 
uns hinzuwenden, wo Strabo (?) die Geburt des Gottes am Flusse Le- 
thaeos (?) hinversetzt, und das zugleich als ältester Sitz des Asklepioscultus 
(s. Taf. 1,13) sich empfiehlt. Ausführlicher indefs spricht sich die epidau- 
rische (*) Sage über die erste Kindheit des Asklepios aus; mit dem kriege- 
rischen Phlegyas, der überall angreifend, Früchte und Heerden raubend sich 
zeigte, kam seine Tochter Koronis, von Apoll schwanger, in den Peloponnes 
und gebar insgeheim vor dem Vater im epidaurischen Gebiet den Asklepios, 
den sie auf den Berg Myrtion aussetzte, welcher nachher den Namen Tit- 
theion erhielt. Hier säugte eine der weidenden Ziegen das Götterkind und 
der Hund der Heerde hielt Wache, bis der Hirt Aresthanas, Ziege und Hund 
suchend, den kleinen Asklepios von Blitzglanz umflossen fand und aus Scheu 
vor dieser göttlichen Erscheinung sich zurückzog. Alsbald aber verbreitete 
sich der Ruf des Gottes zu Wasser und zu Lande, als des Heilandes, der 
soviel er wollte zum Vortheil der Kranken erfand und die Todtien wieder- 
erweckte. Diese letztere Eigenschaft, die er namentlich an Hippolytos, Tyn- 
dareos, Kapaneus, Glaukos, Hymenäos, Lykurgos, den Prötiden, Orion, den 
Phineiden und denen welche in Delphi starben, bethätigte (°), bestimmte 
(') Hesiod. E. 747; bei Plat. Reipubl. 1. X, p. 360 ed. Ast. von zUwv in gleichem Sinn 
wie zeraguge zogwvn bei Apollon. Rh. Arg. III, 929. Anacr. Od. IX, 36, 37; bei Hom. 
Od. V,66 raviyAwssos; garrula cornix (Ovid. Amorr. IH, 5,22. Metam. II, 547), loquax 
(Fast. II, 89). 
(2) Lib. XIV, p. 647. 
(°) Vgl. den Doppeltempel des Asklepios und der Leto in Mantinea (Paus. VIII, ıx, 
1), den der Eileithyia neben dem des Asklepios und der Hygia in Aegium (Paus. VII, 
XXI, 5), das Heiligthum des Asklepios als Kind in Thelpusa am Fluls Ladon (Paus. VIII, 
xxv, 6); auch das Wasser der Lethe beim Hieron des Trophonios in Lebadea (Paus. IX, 
XXXIX, 4). 
(*) Paus. II, xxvı, 4. 
(°) Apollod. III, 10,4; den Phineiden gab er das Gesicht wieder, Schol. Pind. Pyth. 
III, 96. Plin. H. N. XXIX, 1. 
