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Asklepios und die Asklepiaden. 
den Pluton, über Aesculap bei Zeus Beschwerde zu führen (!), der als der 
Angeklagte, der Warnung nicht Folge leistend, den Glaukos oder Hippolyt 
wieder in’s Leben rief (?), mit seinem Blitz ihn tödtete im arkadischen Ky- 
nosurae, Hundsberg, wo man das Grab des Asklepios zeigte und ver- 
ehrte (?). Demnach tritt das Symbol des Hundes dem Aesculap bei seinem 
Tode wie bei seiner Geburt zur Seite, da römische Schriftsteller (*) das aus- 
gesetzte Kind unbekannter Eltern von Jägern aufgefunden, sogar von einer 
Hündin statt von einer Ziege säugen lassen, bis es Chiron zur Erziehung 
übernahm. Darum darf es nicht Wunder nehmen, wenn auf Münztypen (°) 
der Hund als Rückseite eines weiblichen Kopfes (Taf. V, 9) die Stelle des 
Heilgottes selbst gegenüber der Heilgöttin vertritt, oder auf Gemmen (Taf. 
V, 3) in gleicher Bedeutung, einer reitenden Frau, die in der Rechten eine 
Schlange oder Sichel hält, zum Träger dient (°). 

(') Diodor. IV, 71. 
(*) Apollod. III, 10, 4. 
(°) Clem. Alex. Protrept. p. 8. Cic. de Nat. Deor. III, 22, p. 612 ed. Creuz. der 
zweite Aesculap, der Bruder des zweiten Mercur, den Cicero (l. c. p. 607) als einen 
Sohn des Valens (Ischys) und der Coronis bezeichnet, der unter der Erde wohnt und auch 
Trophonios heifst. Demnach assimilirt sich dieser Asklepios dem Agamedes, Heiltüch- 
tig, zu vergleichen mit Nikomedes, Heilsieg, Beinamen des Asklepios, mit Medea und 
Hekamede (Hom. Il. XI, 622; XIV, 6), Tochter des Arsinoos. 
(*) Tarquitius bei Lactant. Epitom. Instit. Divin. VIII. 
(°) Silbermünze von Motya in Sicilien, Combe Pop. et Reg. Numi Tay. IV, 7. Tor- 
remuzza Sicil. Vet. num. Tab. LII,5; Ad Sicil. vet. num. auct. I, Tab. VI, Mionn. Suppl. 
1, 314, p. 407; 313, p. 406. — Der Flufsgott Krimisos, in Gestalt eines Hundes, zeugt 
mit der Troerin Alyssr« den Akestes. (Virg. Aen. I, 550, V, 38. Serv. ad Virg. Aen. I, 
554. Dionys. Halic. 1,52). Die Münzen von Valentia (valere, valetudo) zeigen einen lau- 
fenden Hund und auf der Rückseite den Frauenkopf der Heilgöttin Valentia (Sestini Med. 
d. Mus. Fontana P. II, T. 1,3). 
(°) Tölken Verzeichn. d. Gemmen d. K. Mus. #*1408 S.240: „‚Karneol. Eine weibliche 
Gestalt, welche auf einem Hunde sitzt, als Darstellung des Gestirns der Canicula und 
zugleich der schwülen Sommerszeit während der Hundstage. Sie ist bis auf den Schoos 
ganz entblölst, um die Hitze der Jahreszeit anzudeuten, und um ihren rechten Arm, der 
im Schoolse ruht, windet sich eine Schlange, die sowohl auf heilsame als auf schädliche 
Wirkungen deuten kann. Die Veranlassung dieser Darstellung sehe man Kl. 1 no.39, wo 
Isis auf dem ihr geweihten Sothis oder Sirius erscheint.’”— Grade der Vergleich mit Isis 
auf dem Sothis zeugt für die Richtigkeit unsrer Erklärung, nach welcher Hygia oder 
Epione hier auf dem Hund Ywryg reitet. 
