Asklepios und die Asklepiaden. 289 
Eine epidaurische Kolonie (!) brachte den Aesculapkultus nach Ae- 
gina, wo in seinem Hieron (?) der Gott sitzend dargestellt war. Die Er- 
wägung dafs der Widderkopf auf den ältesten, wie auf späteren Münzen (°) 
das Stadtwappen von Aegina bildet, bestimmt uns, auf einer (*) Gemme 
des K. Museums (Taf. I, 10) in dem thronenden Heilgott mit Schlangen- 
umwundenem Scepter wegen des unter seinem Fufs sichtbaren Widderkopfes 
eine Kopie des äginetischen Tempelbildes zu vermuthen. Das schwer zu 
deutende Attribut in seiner Rechten scheint weniger als das am Boden lie- 
gende einem Pinienzapfen zu entsprechen: das im Hintergrund auf einer 
Säule stehende Idol einer mit Helm und Schild gerüsteten Athene erinnert 
an den berühmten Athenetempel auf Aegina, dessen Giebelstatuen gegen- 
wärtig den Hauptschmuck der Glyptothek in München bilden. 
Wie in Epidauros der Gott selbst ursprünglich in Gestalt einer Schlange 
als ’Erıdwrns oder Agathodämon Anbetung genofs, so finden wir seinen Kul- 
tus unter gleichem Symbol in der Schaaffellstadt Kos, in deren Vor- 
stadt (°) ein berühmtes Asklepieion sich befand, reich an Weihgeschenken, 
unter denen des Apelles Aphrodite Anadyomene glänzte, und erfüllt wie die 
Tempel von Trikka und Epidauros (°), mit Danksteinen der Genesenen, 
welche Hippokrates sorgfältig abschrieb; eine Arbeit, die ihn in den Stand 
setzte, nach dem Brande des Tempels (7) seine Arzneilehre die Klinik hiefs, 
Andern vorzutragen (°). Den Münztypen von Kos (Taf. I, 11. 12) verdan- 
ken wir das Bild des Gottes einerseits als sich emporrichtende oder um den 
Stab gewundene Schlange (?), andrerseits als Lorbeerbekränzten, bärtigen 
Kopf, und finden den Beweis welch grofsen Einflufs der Asklepioskultus 

') Paus. II. xxıx, 5. 
&) 
(?) Paus. II, xxx, 1. Schol. Aristoph. Vesp. p.123. 
(°) Mionn. Suppl. III, 1, 2, p. 594. 47-50, p. 600. 
(*) Smaragd-Plasma der Stoschischen Sammlung, 'Tölken Verz. d. Gemm. d. K. Mus. 
III. Kl. IV. Abth. 1197, der ein Gefäls (pyxis) in der Rechten des Gottes erkennt (?) 
und auf der Rücklehne des Thrones die Victoria. 
(°) Strab. XIV, p. 657. Plat. Phaedr. p. 186. 
(°) Strab. VIII, p. 374. Dazu, nicht zu sicyonischem Grabmal (Stackelberg Gräber 
Taf. IV, 2) gehörte der Giebel, jetzt im brittischen Museum. 
(@)r Elm HINERKIDX 1. 
(®) Strab. XIV, p. 657. 
(?) Mionn. S. VI, 21 sgq. p- 567 sqg- 
Philos.- histor. Kl. 1845. Oo 
