Asklepios und die Asklepiaden. 301 
Dieselbe enge Verbindung der Gottheiten nehmen wir in Lakonien 
wahr (!), wo auf dem Wege von Amyklae nach Therapnae ein Schnitzbild 
der Athene Alea stand und am gegenüberliegenden Ufer des Eurotas Hera- 
kles dem Asklepios mit dem Beinamen Kotyleus einen Naos weihte, weil 
er ihm eine im Kampf mit Hippokoon erhaltne Wunde in der Knochenhöle 
»crUrM glücklich geheilt (?), nachdem er den Kranken im Tempel der eleu- 
sinischen Demeter nicht weit vom Gipfel des Taygetos verborgen hatte (°). 
Erwägt man, dafs Aesculap den verwundeten Herakles auf den Rücken nahm, 
als er ihn vom Kampfplatz nach dem Eleusinium brachte, und dafs ein in 
Griechenland sehr verbreitetes Spiel, in welchem der Sieger sich vom Be- 
siegten auf dem Rücken tragen liefs,  &v zorury raıdıa hiefs (*), so läfst sich 
vielleicht für den Beinamen Kotyleus auch dieser Umstand geltend machen 
und auf ein näheres Verhältnifs zwischen Herakles und Asklepios schliefsen, 
wie es Pausanias (°) bei Erwähnung des zu Olympia den idäischen Daktylen 
geweihten Altars bezeugt, an deren Spitze Herakles Parastates und als deren 
fünfter Jasos genannt wird. Die Heilung des Herakles durch Asklepios wirft 
ein unerwartetes Licht auf eine Münze von Pergamos den Aesculap darstel- 
lend von Athene bekränzt (°), zumal eine andre pergamenische desselben 
Kaisers Antoninus Pius (7) den Herakles auf dem Löwenfell liegend mit dem 
kleinen Telephus auf dem rechten Arm zeigt. Auge nemlich, Priesterin der 
Athene Alea, durch Herakles Mutter des Telephus, fand, aus Tegea flie- 
hend (°), in Pergamos nicht nur gastliche Aufnahme, sondern auch Königs- 


(WE Baus II xx, 7. 
(°) Paus. l.c. Diese Erklärung des Beinamens läfst sich mit der der Aphrodite Kolias 
beim Schol. Aristoph. Nub. 53 vergleichen, wo die von den Banden gelösten Glieder 
(Fov zwAwv ame) zur Weihung der Aphrodite mit dem Beinamen Kuri«s Anlals ga- 
ben (de Witte Nouv. Ann. de la Sect. fr. de l’Instit. arch. T.I, p. 86). 
(°) Paus. III, xx, 5. 
(*) Poll. Onom. IX, 7, 122 c. intrpp. Athen. XI, p. 479a. cf. Fest. dies Alliensis. 
Panofka Ann. de Institut. arch. Vol. IV, p. 336 — 344. Mon. de l’Instit. Tom. I, Pl. 
XLVI2. 
C) LE NV, v4. V,xIv,o. Ann. de lP’Instit. ]. c. p..389. 
(°) Mionn. Suppl. V, 999, p. 440: Lorbeerbekränzter Kopf des Antoninus Pius, auch 
1002, p. 440. 
(”) Mionn. S. V, 1001, p. 440. 
(?) Archaeol. Zeitung Taf. XVII, S. 278. 
