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pelgruppe, insofern Asklepios liegend, nicht sitzend, und Hygia neben dem 
Gotte nicht stehend sondern sitzend dargestellt ist (1). Der edle und schöne 
Styl dieses Reliefs erinnert an die Blüthe der athenischen Plastik im peri- 
kleischen Zeitalter und ruft des Nikeratos Gruppe der beiden Heilgottheiten 
ins Gedächtnifs, welche Plinius (?) zwar im Concordientempel zu Rom sah, 
die aber ursprünglich, da Niceratus, ein Athener, zur Zeit des Aleibiades 
lebte (°), im Asklepieion zu Athen eine würdige Stelle einnehmen konnten. 
Das Widderopfer empfängt Asklepios hier gleich andern Heil- und Orakel- 
göttern, namentlich Amphiaraos und Trophonios. Den als Camillus geklei- 
deten Knaben rechts neben den beiden Gottheiten deute ich auf Akesios (*), 
der in dem tiefen Gefäfs, dessen Deckel seine Linke hält, mit der Oenocho& 
schöpft, um die Schale des Asklepios (°) zu füllen. Treffend bemerkt Herr 
Lebas (°) in seiner gelehrten Erörterung dieses Denkmals, dafs der in dem 
Fenster sichtbare Kopf eines Stieres nur einem Irrthum des Zeichners zur 
Last fällt und wie auf allen ähnlichen Monumenten einen Kopf des Tod- 
tenpferdes vorstellen mufs, zur Andeutung der Todesgefahr, in der 
der nun Genesene schwebte.. Eine Münze der durch den Cultus der 
"Heilgottheiten berühmten Stadt Thyateira in Lydien (7) zeigt den bärti- 
gen Asklepios auf dem Lager ruhend, neben ihm sitzt seine Gemalin: 

(') Hr. Lebas, Monum. fig. de l’expedit. de Mor&e Vol. II, pl. 62, p. 101 irrt, wenn 
er die Gruppe im Vatikan und die des Reliefs mit einander assimilirt, und die Hygia 
des Tempels neben den Gott setzt, da Paus. II, xxım, 4 Eoryzev sagt. 
(?) Plin. H. N. XXXIV, 8. s. 19. 
(°) Tatian. c. Graec. 53, p. 115. ed. Worth. Sillig Cat. Artif. p. 294 setzt ihn um 
Ol. XC, 420 v. Chr. 
(*) Akesios aus einem Weinbehälter schöpfend auf Münzen von Perinthos (Sestini Lett. 
Numism. Contin. T. III, Tav. 1, 6), entsprechend dem Telesphoros andrer derselben Stadt 
(Combe Mus. Hunt. T. 42, XD. 
(°) Athen. XI, p. 487, die Schale der Hygia, des Zeus Soter, des Daimon Agathos, 
Vgl. die Münze von Pergamos unter Hadrian (Mionn. S. V, 976, p- 436): Zeus (?) auf 
der Kline liegend, ihm zur Seite sitzt ein halbnacktes Frauenzimmer, dahinter scheint ein 
Mann bei Tisch aufzuwarten. 
(°) Monum. d’Antig. fig. de More p. 89 sqq. p. 99. Raoul Rochette Monum. ined. 
Vol.I, p. 96 et p.125 not.1.5. O. Müller Handb. d. Arch. S. 604 u. 696. 
(”) Sestini Deser. delle Med. gr. del fu. Benkowitz, p. 25, Tab. I, no. 13. Mionn. 
Suppl. VII, 604, p. 447: Lorbeerbekränzter Kopf des Hadrian. 
