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(bis zur Zeit des Gordianus Pius) TAYKQN benannte Schlange erkennt, die 
im Zeitalter der Antonine als neuer Aesculap und Orakelgott galt. Der an- 
dere Name der Stadt IwvoroAıs, wie Iwv und die ’Iuvides vunpaı (1) den Be- 
griff des Heilens in sich schliefsend, erklärt das Vorherrschen des Heilgot- 
tes in dieser Stadt (?), sowie der Name TAvzwv, süfs, den die Heilschlange 
führt, einerseits an den Aesculapkultus in Sikyon, und andrerseits an die 
dem Worte Hrıss zum Grunde liegende Milde und Sanftmuth erinnert (3). 
Thelpusa, die Wärme- oder Pflegestadt, hatte aufser dem vor- 
genannten Hieron des Asklepios als Kind noch einen zweiten Naos des As- 
klepios, ohne Zweifel als erwachsenen Gott und zwar in der Eigenschaft 
eines OsArovrıs, Kranke pflegenden Arztes (*) ihn verehrend. 
Der bei Asopos (?) in Lakonien unter dem Beinamen Volksfreund, 
BircAaes, verehrte Asklepios dürfte dem Wesen, wie dem bildlichen Aus- 
druck nach der schönen Marmorstatue im Göttersaal des K. Museums (°) 
entsprechen, vielleicht einer Kopie des Tempelbildes der Kleitorier, deren 
Münztypus (7) wie der von Amastris (°) (Taf. I, 15) mit dem Marmorstand- 


(') Jon, Sohn des Apoll und der Kreusa. Eurip. Jon. Paus. I, xxvım, 4, VII, ı, 2. 
Äpollod. I, 7,3. III, 15,1. Jonides Nymphae Paus. VI, xxır, 4. Strab. VIII, p. 356. 
(2) Mionn. S. IV, 1, 3, 4, 6 p. 550 u. 551. 
(°) Glykonianus mit dem Standbild des Aesculap auf Münzen von Pergamos unter 
Commodus, Mionn. D. II, 600, p. 605; Glykon mit dem Typus des Aesculap und der Hy- 
gia auf Münzen derselben Stadt unter Gordianus Pius, Mionn. D. II, 655, p. 616; Gly- 
kon mit dem Typus des Dionysos mit Kantharus auf Münzen von Thyatira unter Septim. 
Severus, Mionn. IV, 934, p. 163 und Julia Domna, Mionn. D. IV, 935, p- 163. 
(?) Serrew, fovere, wärmen, pflegen. 
(COMp aus EDHIEx SIT, 07% 
(°) Gerhard Berlins ant. Bildw. no. 67, aus der Polignacschen Sammlung, in der Villa 
di Mario bei Rom mit der Domitia-Hygiea (No. 16 der Rotunde d. K. Mus.) gefunden, 
6F. 57Z., gr. Marm. Die Statue entspricht dem Aesculap der Villa Pamfili (Clarac Stat. 
ant. Pl. 551, 1160 c.) deren beide Unterarme und Hände, sowie die Phiale in der Rech- 
ten gewils Restauration sind. Wahrscheinlich stemmte er die Rechte gleich dem unsri- 
gen in die Seite oder hielt eine Rolle. Sollte nicht der Baechus Indien (Clarac Stat. 
ant. Pl. 696.4, 16414) in der Hopeschen Sammlung in London, von parischem Marmor, 
1 F. 11 Z., auch ein Aesculap sein, da beide Unterarme neu sind? 
(”) Paus. VIII, xx1, 3. Mionn. S. IV, 35, p. 277: Aesculape debout & dr. la main dr. 
sur le cote, la gauche sur son bäton autour duquel est un serpent. Rv. Tete de Julia 
Domna. Sestini Lett. numism. Contin. T. VII, p. 21, Tab. I, 8. 
(°) Mionn. Deser. II, 392: Kopf des Antoninus Pius. 
