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in den Kreis unsrer Untersuchung hineinzuziehen, zumal in späterer römi- 
scher Kaiserzeit die meisten Städte an der Verehrung dieses Gottes mehr 
oder weniger betheiligt erscheinen. 
Nachdem die bedeutenderen Orte des Aesculapeultus hervorgehoben und 
erläutert worden, zwölf an welche sich die Sage seiner Geburtanschliefst, acht- 
undsiebzig andere durch seinen Cultus ausgezeichnet, unter denen wiederum 
zehn dem unbärtigen Heilgott gelten, bleibt uns zum Schlufs nur noch übrig die 
Einführung des Aesculapdienstes inR om zu erwähnen, wohin auf Veranlassung 
einer Pest im J. 293 v. Chr. der Gottnach einem Ausspruch des delphischen Ora- 
kels oder der sibyllinischen Bücher von Epidauros hergeholt wurde, in Gestalt 
einer Schlange aus dem landenden Schiff auf die Tiberinsel hraussprang und 
so die Stelle angab, wo sein Tempel erbaut ward (!), dessen Ruf später der 
Tiberinsel selbst den Namen Aesculapinsel verschaffte (?) und der von Hun- 
den bewacht, reichlicher Hahnenopfer sich erfreute (?). Diese Ankunft des 
Gottes vergegenwärtigt ein Medaillon (*) des Kaiser Commodus (Taf. II, 3), 
das zugleich die oben erwähnte Sage der Gründung von Epidauros Li- 
mera (?) veranschaulichen kann. Eine Marmortafel (°) wie die in Trikka, 
Epidauros und Kos einst geweihten Danksteine der Genesenen, ward in die- 
sem Aesculaptempel entdeckt, auf dessen marmorner Thürschwelle man 
ein Heilmittel für vergiftete Thiere in Versen lesen konnte (7). Ein in Rom 
erworbenes griechisches Votifrelief des K. Museums (Taf.IV, 1) zeigt eine 
Familie dankend für Wiederherstellung eines Kranken zu dem thronenden 

(entspricht dem FurrE) ATTIKIANO® APXIATPOS IIOAEwX ANAOHMA OEwI AZKAHIIIWwI 
(Guarini im Bullet. dell’ Instit. archeol. 1837, p. 20). 
(') Strab. XII, 567. Ovid. Metam. XV, 50. Plin. H. N. XXIX, ıv, 22. Epitom. Livi I. 
(?) Sueton. Claud. XXV. 
(°) Fest. In insula Aesculapio facta aedes fuit, quod aegroti a medicis aqua maxime 
sustententur. Eiusdem esse tutelae draconem, quod vigilantissimum sit animal; quae res ad 
tuendam valetudinem aegroti maxime apta est. Canes adhibentur eius templo, quod is 
uberibus canis sit nutritus. Bacillum habet nodosum, quod diffieultatem significat artis. 
Laurea coronatur, quod ea arbor plurimorum rimediorum. Huic gallinae immolabantur. 
(*) Morell. Med. du Roi VI. Millin G. m. XX, 100; Guigniaut Rel. Pl. LXXX, 308. 
(°) Paus. III, xxuı, 4. 
(°) Gruter thes. inser. lat. p. LXXI, 1. 
(7) Plin. H. N. XX, xxıv. 
