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vielleicht richtiger Telephos (!) als Telesphoros zu nennen. Einem Chor- 
jungen neben dem Priester vergleichbar, erscheint derselbe Dämon in den 
Mantel gehüllt, den Kopf aber unbedeckt, neben Aesculap (Taf.VI,1) in einer 
Marmorgruppe des Louvre (*), wo die mit Heillehren (3) ohne Zweifel be- 
schriebenen Rollen neben der zu ihrer Aufbewahrung bestimmten ceylinder- 
förmigen Büchse hinter den Fülsen des Knaben (Taf. VI, 1a) ihn als Telespho- 
ros bezeichnen, wie auf andern Bildwerken eine ähnliche Rolle die Demeter 
Thesmophoros charakterisirt. Die eigenthümlichste Bildung des Telesphoros 
aber verdanken wir einer Bronze im Thorwaldsenschen Museum zu Ko- 
penhagen (*), einen Knaben darstellend, der über dem kurzen Chiton einen 
noch kürzeren Mantel trägt, dessen in eine Nagelspitze auslaufender Kragen 
(Taf. VI, 5) wie auch sonst zur Kopfbekleidung dient; hebt man den Ober- 
theil der Figur, d.h. Kopf und Mantel ab, so überrascht ein bisher dadurch 
wie durch einen Deckel verborgen gewesener Phallus (Taf. VI,5 @), dessen 
Anbetung als Gott Terminus die bisher unerläuterte Inschrift OMORION 
Grenznachbar, ebenso befriedigend erklärt als die Hülle und Gestalt des 
Telesphoros (°) Endebringer. 
: Nächst der Lorbeerbekränzung (°) des Asklepios, die besonders dem 
Zeus Soter unentbehrlich ist, bildet das Segirrgiov, eine wollene, turban- 
ähnliche Hauptbinde den charakteristischen Kopfschmuck des Heilgottes, 
und erscheint am deutlichsten auf dem Kopf (7) einer Marmorstatue des 
(') Telephos mit phrygischer Mütze, darunter ein Fisch. Ry. Incusum. Goldmünze 
von Mysien, Mionn. S. V, ı1, 4. Paus. V, xıır, 2: Wer das Fleisch von dem Opfer des 
Pelops ifst, darf nicht in den Tempel des olympischen Zeus. Dasselbe begegnet auch 
denen, die dem Telephos opfern: sie dürfen erst nach einem Reinigungsbade in das As- 
klepieion hinaufsteigen. 
(?) Im Louvre no. 475. Clar. Mus. R. du Louvre Pl. 294. no. 1164. 
(©) Plin. XXIX, ı. 
(*) Deren Zeichnung Herr Licentiat Müller in Copenhagen mir gefälligst vergönnte. 
(?) Hesych. v. Tererdogos' oixog To yeyannzoros Hal TERVWTRVTOS. Vgl. meinen Artikel 
* über Tychon in Gerhard’s Archäol. Zeit. XV, S. 250 - 252. 
(°) Plin. XXIX, ıv, 22; Schol. Aristophan. Plut. 685. Panofka Heilgötter (Abh. d. Akad. 
1843) Taf. I, 1. 
(”) Im Louvre no. 233. Clarac Mus. R. du Louyre Pl. 293, no. 1148. Bouillon I, 47. 
