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Beiwort dgırreuwv hinweist, wenn gleich bei Asklepios selbst davon wenig 
Spuren sich vorfinden. Erwägt man zugleich dafs der Wirkungskreis dieses 
Heros vornemlich im Kriege bei Verwundungen sich offenbarte, so dürfte 
sein Name Machaon durch Feldscheer zu übersetzen sein, an naxaıpa das 
Schneidewerkzeug erinnerd, wovon der Mörder des Neoptolemos am Altar 
zu Delphi seinen Namen Machaireus (') entlehnte, und hiebei in Betracht 
kommen, dafs schon bei Homer (?) das Ausschneiden des Pfeils aus der 
Wunde mit der UAy,auga geschah, wie auch Aeschylus (?) das Schneiden als 
eine der Hauptarten der Heilung mit Recht bezeichnet (*). Hienach spräche 
sich der Beruf des Chirurg vorzugsweise in der Persönlichkeit des Machaon 
aus: womit die Zeugnisse der Leistungen dieses Generalstabsarztes des grie- 
chischen Heeres vollkommen übereinstimmen. 
Als Menelaos von einem Pfeil des Paris durch den Gürtel des Panzers 
getroffen worden, mufste Talthybios rasch den Machaon herbeiholen, der 
den Pfeil aus der Wunde zog, und 
„als er die Wunde geschaut wo das herbe Geschofs ihm hineindrang, 
„sog er das quellende Blut und legt ihm lindernde Salb auf, 
. „kundig, die einst dem Vater verliehn der gewogene Chiron.” (°) 
Eine schwarze Glaspaste (Taf. VII, 6) in der Sammlung des Professor Ger- 
hard zeigt den Machaon in langem flatternden Chiton neben Menelaos um 
die Wunde seines linken Schenkels beschäftigt. Menelaos im Panzer und 
(') Strab. IX, p. 421; Panofka Cab. Pourtales Pl. VII, p. 37. 
(2) I. XI, 844. = 
(°) Agamemnon 850. Orw de zur dei bapnazwv maımvinv. 
Yroı Heures 9 reudvrss edhgovms, 
mEIgaTOnEr Ic TNIKOFOS renla vorov. 
C£. Plat. Republ. VII, 15. 
(*) Anders Schwenck Etymologisch-mythologische Andeut. S. 206, der Machaon von 
#@%w, machen, herleitet, welches #rx«vn zum Grunde liegt und vorzüglich die Ge- 
schicklichkeit mit den Händen ausdrückt. Hiemit lielse sich vergleichen Me«yanid«s ave- 
Iyze r& 'Ereusig lakonisch für Eleuthyia auf einer Stele in Sparta (Ross Bullet. dell’ In- 
stit. arch. 1840 p. 107). Allein natürlicher wäre dann wohl an Hom. Il. IV, 190 zu er- 
innern, wo Agamemnon zum verwundeten Menelaos spricht: 
zog Ö” inrng Zmıuascera YO emı9yesi 
Pazmay, , @ zev Favancı AeAmwawv oduvawr. 
() Il. IV, 194 — 219. 
