Asklepios und die Asklepiaden. 333 
und Versteinernde, welches hierin sich ausspricht ('), den Gottheiten des 
Krieges und der Zerstörung, Athene und Ares, vielmehr zukömmt und in 
diesem Sinn wohl auch Aristophanes (?) den Lamachos einen Sohn des 
Gorgasos nennt. Allein bei näherer Betrachtung entdecken wir die vollstän- 
ständige Begründung dieses Namens für unsern Heilheros. 
Aesculap empfing nämlich von Athene das Blut, welches den Adern 
der enthaupteten Gorgone entströmt war, und gebrauchte das von der lin- 
ken Seite zum Verderben der Menschen, das von der rechten zu ihrer Ret- 
tung, und weckte mit Hülfe des letzteren sogar die Todten wieder ins Le- 
ben (°). Im Ion des Euripides (*) erwähnt Kreusa dieselbe Thatsache, dafs 
nemlich Pallas dem neugebornen Erichthonios in goldener Kapsel zwei 
Tropfen Blut der Gorgo gegeben habe, von denen der eine der mensch- 
lichen Natur Tod, der andre Heilung von Krankheit zu bringen vermochte. 
Erichthonios gab sie dem Erechtheus, nach dessen Tode fielen sie seiner 
Tochter Kreusa anheim: der eine wehrte Krankheiten ab, und erhielt das 
Leben; der andre, Gift von den Schlangen der Gorgonen, hatte tödtende 
Kraft, und diesen beschlofs Kreusa zur Vernichtung des Ion in seinen Wein- 
trank zu mischen. 
Der Name des andern Bruders, Nikomachos, erinnert an den des 
Vaters Machaon, und dürfte neben der unbestreitbaren martialischen Be- 
deutung eines Siegers im Kampf (°) den Erfolg in den chirurgischen Ope- 
rationen um so entschiedner bezeichnen, als Pausanias bei Erwähnung des 
Gorgasos und Nikomachos gewifs nicht ohne Absicht Krankheiten und Ver- 
stümmlungen neben einander aufführte, deren Heilung den beiden Brüdern 
oblag. Deshalb irren wir wohl nicht, wenn wir den Gorgasos, in die Fufs- 

(‘) Münze von Rhodos: geflügelter, Schlangenumgebner Medusenkopf. Ry. PO. TOP- 
TOXY Balaustinmblume, im Feld ein Stern, Mionn. D. III, 162, p. 419. 164, p. 418 im 
Feld eine Fackel; 166 ein Schmetterling; 167 Bogen und Köcher. 188, p. 420 ein Hip- 
pokamp zur Bezeichnung der Tritonis Gorgo. 
(?) Aristoph. Acharn. 1131. Vgl. Gorgos, Sohn des Aristomenes Paus. IV, xıx, 4. 
(°) Apollod. II, 10, 3. Vgl. Gorge, Tochter des Oineus, (wie Methe und Oenone) 
Gemalin des Andraimon, mit ihm zusammen im Grabmal zu Amphissa (Paus. X, xXXVII, 3). 
(*) Eurip. Jon. v. 999 — 1017 und 1029 — 1036. Heyne observ. ad Apollod. p. 278 
nennt diesen Mythos absurdum figmentum, gewils mit Unrecht. 
(°) Zu vergleichen mit Nizoayörs (siehe S. 315 unsrer Abhandlung). 
