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ihn als Suarıp Opferer darstellt, wie wir Valeria Luperca, die Heilende, in 
der Sage von Falerii kennen lernten, und auf einer andern Münze (!) der- 
selben Stadt dieselbe Valeria unter dem Schatten eines Baumes in der Nähe 
eines grasenden Stieres am Boden sitzend finden, nicht minder Europa- 
ähnlich als die auf dem Stier sitzende Jungfrau der Denare des Acisculus. 
Bei dieser Auffassung gewinnen auch des Hippolyt (?) Worte: „möge der 
Tod mir als Paean kommen” an Beziehung, sobald wir den nie fehlenden 
Hammer in der Hand des etruskischen Todtengottes uns ins Gedächtnifs ru- 
fen. Die glänzendste Bestätigung für unsre Ansicht bietet aber ein neues, 
durch die Bekanntmachung einer Münze von Hierapolis (°) erst zum Vor- 
schein gekommenes Symbol, nemlich ein Kandelaber, gebildet durch eine 
schlangenumwundene Streitaxt, in deren Mitte ein oberhalb strahlenbekränz- 
ter Kopf sich erhebt (Taf. VII, 13). Dies Symbol vereinigt die Begriffe des 
Heil- und Feuergottes, welche Paeon in sich schliefst. 
Nachdem wir aber die Gestalt des unbärtigen Hephaistos mit einem 
Beil für Paeon als Vater des Aesculap festgestellt, dürfen wir folgerecht die 
Heilgöttin Athene Paionia (*) nicht vergessen, vielmehr zu ihrer Erkennung 
das gleiche Symbol des Hammers oder der Streitaxt erheischen. Dafs diese 
Forderung keine unvernünftige ist, beweist eine Münze des egyptischen No- 
mos Oxyrynchites, auf welcher Athene Nikephoros wirklich (Taf. I, 14) eine 
Streitaxt in der Linken hält (°): während andre Münzen desselben Nomos 
das Bild ihres Gemals Serapis mit einem Hirsch auf der Rechten zeigen (°). 
Übersehen wir indefs nicht, dafs der in der Sage von Valeria Luperca 
beschriebene Stab mit kleinem Hammer, analog der einerseits spitz auslau- 
fenden Form dieses Werkzeugs auf den Denaren des Acisculus, unwillkühr- 

(') Sestini Deser. di altre Med. gr. del Mus. Fontana P. III, p.74. Tab.VI, ıv: Kopf des 
Senats JEPA EYNKAHTOLE. Die Wahl des Gegenstandes war durch den Namen 
Moschianos, den der Prätor führte, hervorgerufen. Vergl. Mionn. D. IV, 884, p. 155: 
EMI MOCXIANOY OYATEIPH um eine sich erhebende Schlange. Rv. Kopf des 
Serapis. 
(2) Europ. Hippol. v.1373: Kai no Savaros Heıcv or. 
(°) v. Prokesch Münzen in Gerh. Arch. Zeit. 1845. Taf. xxxur, 51 publicirt, nicht erklärt. 
(*) Siehe S. 300 unsrer Abhandlung. 
(°) Mionn. D. VI, 106, 541: Kopf des Hadrian. Rv. OZYP.L.IA (an. 11). 
(°) Mionn. 1. c. 107, p. 541. 
