Asklepios und die Asklepiaden. 347 
Millin (1) auf einem Karneol der Petersburger Sammlung zu erkennen, den 
ersteren durch einen Helm, den letzteren durch einen Sommerhut, Segirrgiev, 
charakterisirt. Mit gröfserer Sicherheit erkenne ich einen der Asklepiaden 
auf einer vorzüglichen Gemme (Taf.VI, 5) in dem mit einer Binde über 
dem langherabfliefsenden Haar geschmückten, edlen Kopf (?), der als Pla- 
tonskopf in Abdrücken vielfach verbreitet ist. Auf Podaleirios deute ich 
eine gelbe Paste des K. Museums (Taf. VIII, 7), wo ein sitzender unbärtiger 
Mann, nur den Unterkörper vom Tribon bedeckt, ein Kästchen geöffnet 
hält, in welchem Salben und Heilmittel liegen mögen; sein linker Fufs ruht 
auf einem kleinen Pfahl, der wohl die Stelle der Fufsbank vertritt und viel- 
leicht zur Erkennung des Podaleirios nicht minder beiträgt, wie der vor ihm 
stehende Keulenstab mit Krücke als Griff. Die bisherige Erklärung (°): Epi- 
metheus mit der Büchse der Pandora und der vor ihm aufgerichteten Harpe 
zur Bezeichnung des Titanen, bedarf wohl keiner ernsten Widerlegung (*). 
Das Ziegenfell, womit auf einer Paste von Sarderfarbe im K. Museum 
ein bärtiger Wundarzt bekleidet ist, berechtigt wohl mit Bezug auf die 
Ceremonie an dem Grabe des Podaleirios in Drion, lieber diesen Askle- 
piaden, als Machaon, zu erkennen, wie er einem bärtigen, in der Linken die 
Lanze haltenden Krieger, der auf einem Fels sitzt, vielleicht Telephos, die 
Wunde am linken Schenkel zu verbinden bemüht ist (°). 

(‘) Millin Mon. ant. ined. II, 30. G. myth. CLV, 578. 
(?) Vgl. Callistrat. Stat. X. Aeseulap: oö yag eis zaAAos EmiIerov Eryynarıcran, aA Frauav 
(Jakobs. conjec. mamvıov) zu MMewv avazıroiv ouma, QaDos abgarrov Ümasroamrei GEWWVOoTry- 
Tg widor Miysiohe. Iozeuwv de Erızes Seonsvor Yazısıy, ci mEv Eis vüre TESyAorss aderoı 
HEN yUraL“ oi 88 Umep HErW OU meos TS ödels emıßcuvovrss Tois Omar, siAoDvraı. 
(°) Tölken Verz. der Gemmen d. K. Mus. 11. Kl. I. Abth. 131 u. 132. Wolkiger 
Sarder mit derselben Vorstellung. 
(*) Zu jugendlich und zu unkriegerisch erscheint ein als Machaon gedeuteter Ephebe, 
der sich auf einen Schlangenstab stützt, auf einer violetten Paste des K. Museums (Töl- 
ken Verz. IH. Kl. 4. Abıh. 1208). Das römische Relief des verwundeten Machaon im 
Zelte des Nestor, der ihm einen von Hekamede bereiteten stärkenden Trank reicht, (Hom. 
I. XI, 623 sqq.), bei Winkelmann (Monum. ined. no. 127), Millin (Gal. myth. GLIIL, 577) 
und Panofka (Bild. ant. Leb. Taf. VII, 3) gestochen, lasse ich absichtlich unerwähnt, weil 
Handlung und Figuren eine andre Deutung zu erheischen scheinen. 
(°) Zuerst gestochen als Vignette von Gerhards Prodromus Antiker Bildwerke. 
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